<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> <?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?> <TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hans-HK" xml:id="X60n1123"> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title>Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1123 在家律要廣集</title> <title xml:lang="zh-Hans">卍新纂大日本续藏经数位版, No. 1123 在家律要廣集</title> <author>明 智旭集 淸 仪润･陈熙愿增订</author> <respStmt> <resp>Electronic Version by</resp> <name>CBETA</name> </respStmt> </titleStmt> <editionStmt> <edition>XML TEI P5</edition> <respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>orig</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp3"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp4"><resp>corrections</resp><name>CBETA.poyung</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp5"><resp>corrections</resp><name>CBETA.ting</name></respStmt> <respStmt 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Created initial TEI XML version with BASICX.BAT </change> </revisionDesc> </teiHeader> <text><body> <milestone unit="juan" n="1"/> <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0447a" n="0447a"/> <lb ed="X" n="0447a01"/> <lb ed="X" n="0447a02"/><cb:div type="xu"><cb:mulu type="序" level="1">No. 1123-A 在家律要廣集序</cb:mulu><head>No. 1123-A <lb ed="X" n="0447a03"/><lb ed="R106" n="0710a01"/>在家律要廣集序</head> <lb ed="X" n="0447a04"/> <lb ed="X" n="0447a05"/><lb ed="R106" n="0710a02"/><p xml:id="pX60p0447a0501">秉无极二五之真精而成人。当思全其为人。而後无 <lb ed="X" n="0447a06"/><lb ed="R106" n="0710a03"/>愧于天。人各得乎天之全。上智而下。不能不蔽乎人 <lb ed="X" n="0447a07"/><lb ed="R106" n="0710a04"/>欲。于是本性日漓。而天真日失。急思有以救之。如镜 <lb ed="X" n="0447a08"/><lb ed="R106" n="0710a05"/>去滓而光依旧。水无风而波自平。非增其新。唯不减 <lb ed="X" n="0447a09"/><lb ed="R106" n="0710a06"/>其故耳。复性归真之法。圣教曰克明。曰日新。而至善 <lb ed="X" n="0447a10"/><lb ed="R106" n="0710a07"/>之区。则以<persName>佛</persName>门本来面目之谓也。失其本来。便换了 <lb ed="X" n="0447a11"/><lb ed="R106" n="0710a08"/>面目。守此面目。则还其本来。不加不损。不即不離。得 <lb ed="X" n="0447a12"/><lb ed="R106" n="0710a09"/>造上乘。即同至诚。方其自明而诚时。必有修持之力。 <lb ed="X" n="0447a13"/><lb ed="R106" n="0710a10"/>严之以三戒。笵之以五常。人事备而天心复。一日克 <lb ed="X" n="0447a14"/><lb ed="R106" n="0710a11"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0447a1401" n="0447a1401"/><anchor xml:id="beg0447a1401" n="0447a1401"/>己<anchor xml:id="end0447a1401"/>。天下归仁。易曰。不远复。<anchor xml:id="nkr_note_add_0447a1402" n="0447a1402"/><anchor xml:id="beg0447a1402" n="0447a1402"/>无<anchor xml:id="end0447a1402"/>祇悔。其斯之谓欤。士希 <lb ed="X" n="0447a15"/><lb ed="R106" n="0710a12"/>贤。贤希圣。圣希天。人为万物灵。皆可为尧舜。唯品不 <lb ed="X" n="0447a16"/><lb ed="R106" n="0710a13"/>立而去圣远。流入邪侈。加以斫丧。良非得<anchor xml:id="nkr_note_add_0447a1601" n="0447a1601"/><anchor xml:id="beg0447a1601" n="0447a1601"/>已<anchor xml:id="end0447a1601"/>。道在早 <lb ed="X" n="0447a17"/><lb ed="R106" n="0710a14"/>为之所。俾人人知嫉邪崇正。反本还原。同遊熙皞之 <lb ed="X" n="0447a18"/><lb ed="R106" n="0710a15"/>天。此乐何极。<persName>佛</persName>教比丘为尊。儒重居士。居士者。处士 <lb ed="X" n="0447a19"/><lb ed="R106" n="0710a16"/>也。士如处子。唯重始威。岂有不依名教。而得滥称居 <lb ed="X" n="0447a20"/><lb ed="R106" n="0710a17"/>土者乎。<persName>佛</persName>制離三毒。即儒门三戒之去色鬥得也。受 <lb ed="X" n="0447a21"/><lb ed="R106" n="0710a18"/>五戒。即五常之守仁義礼智信也。戒色不贪。戒鬥不 <lb ed="X" n="0447a22"/><lb ed="R106" n="0710b01"/>嗔。戒得不痴。去恶而从善矣。仁不杀害。義不盗取。礼 <lb ed="X" n="0447a23"/><lb ed="R106" n="0710b02"/>不邪婬。智不醉饮。信不妄语。无欲而见刚矣。更进之 <lb ed="X" n="0447a24"/><lb ed="R106" n="0710b03"/>以发菩提心。持菩萨戒。轻重威仪。一一淸净。人咸复 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0447b" n="0447b"/> <lb ed="X" n="0447b01"/><lb ed="R106" n="0710b04"/>其性。而不流于逸欲。斯为得之。夫在家居士。欲受五 <lb ed="X" n="0447b02"/><lb ed="R106" n="0710b05"/>戒。先三皈依。谓反妄归真。违恶依善。受三皈依者。梵 <lb ed="X" n="0447b03"/><lb ed="R106" n="0710b06"/>语称优婆塞。译曰近事男。谓亲近三宝。廣修众善也。 <lb ed="X" n="0447b04"/><lb ed="R106" n="0710b07"/>继之以五戒。名曰学处。以近事男所应学也。亦名学 <lb ed="X" n="0447b05"/><lb ed="R106" n="0710b08"/>迹。以践此而得大智慧也。更称径路。以一切律仪。皆 <lb ed="X" n="0447b06"/><lb ed="R106" n="0710b09"/>得转入也。复号学本。以一切所学。此为根本也。守是 <lb ed="X" n="0447b07"/><lb ed="R106" n="0710b10"/>戒者。方成优婆塞之名。吾杭有大苾刍源洪大师者。 <lb ed="X" n="0447b08"/><lb ed="R106" n="0710b11"/>发慇重慈护大悲心。将陈子熙愿所增律要廣集。挍 <lb ed="X" n="0447b09"/><lb ed="R106" n="0710b12"/>订而刊行之。能令在家珍重。得所遵循。五众出家。齐 <lb ed="X" n="0447b10"/><lb ed="R106" n="0710b13"/>遵梵网。道共证乎三乘。法同登乎五分。本然之善。胥 <lb ed="X" n="0447b11"/><lb ed="R106" n="0710b14"/>于是乎在。<note place="inline">潜</note>不敏。承赐兹编。谨献刍荛。现居士身者。 <lb ed="X" n="0447b12"/><lb ed="R106" n="0710b15"/>当不以予言为呓语也。</p><p xml:id="pX60p0447b1210" cb:place="inline">道光四年仲冬长至日 <lb ed="X" n="0447b13" type="honorific"/><lb ed="R106" n="0710b16"/>诏征孝廉方正前<anchor xml:id="nkr_note_add_0447b1301" n="0447b1301"/><anchor xml:id="beg0447b1301" n="0447b1301"/>陕<anchor xml:id="end0447b1301"/>西六品军功受菩萨优婆塞戒 <lb ed="X" n="0447b14"/><lb ed="R106" n="0710b17"/>仁和弟子芝塘沉起潜了生稽首</p></cb:div> <lb ed="X" n="0447b15"/> <lb ed="X" n="0447b16"/> <lb ed="X" n="0447b17"/> <lb ed="X" n="0447b18"/><cb:div type="xu"><cb:mulu type="序" level="1">No. 1123-B</cb:mulu><head>No. 1123-B</head> <lb ed="X" n="0447b19"/> <lb ed="X" n="0447b20"/><lb ed="R106" n="0711a01"/><p xml:id="pX60p0447b2001">在家律要者。灵峰藕益大师之所集也。大师以慈愍 <lb ed="X" n="0447b21"/><lb ed="R106" n="0711a02"/>故。既集释子切要之律。贻惠後学。复念在家二众。遵 <lb ed="X" n="0447b22"/><lb ed="R106" n="0711a03"/>循有志。而寻讨维艰。乃更集在家律要。幷各笺注。俾 <lb ed="X" n="0447b23"/><lb ed="R106" n="0711a04"/>奉持者。依文解義。依義摄心。其法施之惠亦溥矣。夫 <lb ed="X" n="0447b24"/><lb ed="R106" n="0711a05"/>律文浩瀚。律義深微。即吾释子敬奉毘尼。留心讲习。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0447c" n="0447c"/> <lb ed="X" n="0447c01"/><lb ed="R106" n="0711a06"/>尙难得一善本。体究行持。况于在家。以初发心之人。 <lb ed="X" n="0447c02"/><lb ed="R106" n="0711a07"/>为素所未习之事乎。是此书诚为不可少者。惜年久 <lb ed="X" n="0447c03"/><lb ed="R106" n="0711a08"/>板朽。传本绝少。故今之近事。不唯止作持犯之義。少 <lb ed="X" n="0447c04"/><lb ed="R106" n="0711a09"/>有精解。即问伊何为归戒。何为开遮。亦茫无以应。真 <lb ed="X" n="0447c05"/><lb ed="R106" n="0711a10"/>益陈君有慨于此。欲因原集增益重梓。以商于予。予 <lb ed="X" n="0447c06"/><lb ed="R106" n="0711a11"/>亟怂恿之。越数月。君以廣集命予挍订。见其无義不 <lb ed="X" n="0447c07"/><lb ed="R106" n="0711a12"/>收。无法不备。而伦次之间。具有道理。始于四分归戒 <lb ed="X" n="0447c08"/><lb ed="R106" n="0711a13"/>之从来。讫于梵网重轻之归宿。其中受三皈五戒。略 <lb ed="X" n="0447c09"/><lb ed="R106" n="0711a14"/>示仪则。厌離功德经。引入勝義。护身经。十善业道经。 <lb ed="X" n="0447c10"/><lb ed="R106" n="0711a15"/>戒消灾经。俱以护助奖劝。明其利益。五戒相经。委明 <lb ed="X" n="0447c11"/><lb ed="R106" n="0711a16"/>五戒故误之相。八关斋戒。褈申敬时加持之典。以上 <lb ed="X" n="0447c12"/><lb ed="R106" n="0711a17"/>诸戒根本。律仪似周。次入大乘菩萨妙戒。若心地观 <lb ed="X" n="0447c13"/><lb ed="R106" n="0711a18"/>经。无我義经。先以菩提心戒。为其戒体。受戒品。威仪 <lb ed="X" n="0447c14"/><lb ed="R106" n="0711b01"/>经。继以种种戒相。示其科条。至于梵网之後。幷附忏 <lb ed="X" n="0447c15"/><lb ed="R106" n="0711b02"/>仪。则以末法众生。障深慧浅。难持易犯。有此一法。使 <lb ed="X" n="0447c16"/><lb ed="R106" n="0711b03"/>缺者复全。失者复得。庶幾不甘废弃之人。得其自新 <lb ed="X" n="0447c17"/><lb ed="R106" n="0711b04"/>之路。亦不可少也。是集也。一一<persName>佛</persName>祖金科玉律。陈君 <lb ed="X" n="0447c18"/><lb ed="R106" n="0711b05"/>固未尝措一词。即予亦何容赘一语。唯其搜罗之际。 <lb ed="X" n="0447c19"/><lb ed="R106" n="0711b06"/>行佈之次。将陈君微意。揭示于此。今而後。受在家戒 <lb ed="X" n="0447c20"/><lb ed="R106" n="0711b07"/>者。人奉一编。以时究心。即吾释子。亦宜案置。以备问 <lb ed="X" n="0447c21"/><lb ed="R106" n="0711b08"/>难。洵可谓七众同资。三根普被矣。因乐为梓行。幷增 <lb ed="X" n="0447c22"/><lb ed="R106" n="0711b09"/>其题曰廣集。</p><p xml:id="pX60p0447c2206" cb:place="inline">时 <lb ed="X" n="0447c23" type="honorific"/><lb ed="R106" n="0711b10"/>道光四年甲申仲冬弥陀诞日真寂苾刍仪润源洪 <lb ed="X" n="0447c24"/><lb ed="R106" n="0711b11"/>谨序</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0448a" n="0448a"/> <lb ed="X" n="0448a01"/> <lb ed="X" n="0448a02"/> <lb ed="X" n="0448a03"/> <lb ed="X" n="0448a04"/><lb ed="R106" n="0711b13"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">在家律要廣集目录</cb:mulu><head>在家律要廣集目录</head> <lb ed="X" n="0448a05"/> <lb ed="X" n="0448a06"/><lb ed="R106" n="0711b15"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0448a0601">序</item> <lb ed="X" n="0448a07"/><lb ed="R106" n="0711b16"/><item xml:id="itemX60p0448a0701">卷第一<note place="inline">九经同册</note> <lb ed="X" n="0448a08"/><lb ed="R106" n="0711b17"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0448a0801">四分律藏节录<note place="inline">陈增</note></item><item xml:id="itemX60p0448a0809">附优婆塞受三皈五戒法彙释</item> <lb ed="X" n="0448a09"/><lb ed="R106" n="0711b18"/><item xml:id="itemX60p0448a0901">三皈五戒慈心厌離功德经<note place="inline">陈增</note></item> <lb ed="X" n="0448a10"/><lb ed="R106" n="0712a01"/><item xml:id="itemX60p0448a1001">灌顶三皈五戒带佩护身咒经<note place="inline">陈增</note></item> <lb ed="X" n="0448a11"/><lb ed="R106" n="0712a02"/><item xml:id="itemX60p0448a1101">嗟袜曩法天子受三皈依获免恶道经<note place="inline">陈增</note></item> <lb ed="X" n="0448a12"/><lb ed="R106" n="0712a03"/><item xml:id="itemX60p0448a1201">十善业道经</item><item xml:id="itemX60p0448a1206"><persName>佛</persName>说戒消灾经</item> <lb ed="X" n="0448a13"/><lb ed="R106" n="0712a04"/><item xml:id="itemX60p0448a1301"><persName>佛</persName>说优婆塞五戒相经笺要</item> <lb ed="X" n="0448a14"/><lb ed="R106" n="0712a05"/><item xml:id="itemX60p0448a1401"><persName>佛</persName>说斋经注</item></list></item> <lb ed="X" n="0448a15"/><lb ed="R106" n="0712a06"/><item xml:id="itemX60p0448a1501">卷第二<note place="inline">四经同册</note> <lb ed="X" n="0448a16"/><lb ed="R106" n="0712a07"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0448a1601">大乘本生心地观经观心品发菩提心成<persName>佛</persName>品<note place="inline">陈增</note></item> <lb ed="X" n="0448a17"/><lb ed="R106" n="0712a08"/><item xml:id="itemX60p0448a1701">外道问圣大乘法无我義经<note place="inline">陈增</note></item> <lb ed="X" n="0448a18"/><lb ed="R106" n="0712a09"/><item xml:id="itemX60p0448a1801">优婆塞戒经受戒品笺要</item> <lb ed="X" n="0448a19"/><lb ed="R106" n="0712a10"/><item xml:id="itemX60p0448a1901">菩萨优婆塞五戒威仪经<note place="inline">附辩五则</note></item></list></item> <lb ed="X" n="0448a20"/><lb ed="R106" n="0712a11"/><item xml:id="itemX60p0448a2001">卷第三<note place="inline">二经同册</note> <lb ed="X" n="0448a21"/><lb ed="R106" n="0712a12"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0448a2101"><persName>佛</persName>说梵网经心地品菩萨戒疏註节要</item> <lb ed="X" n="0448a22"/><lb ed="R106" n="0712a13"/><item xml:id="itemX60p0448a2201">梵网经忏悔行法</item> <lb ed="X" n="0448a23"/><lb ed="R106" n="0712a14"/><item xml:id="itemX60p0448a2301">书在家律要廣集後</item></list></item></list> <lb ed="X" n="0448a24"/><lb ed="R106" n="0712a16"/><p xml:id="pX60p0448a2401">目录<note place="inline">终</note></p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0448b" n="0448b"/> <lb ed="X" n="0448b01"/> <lb ed="X" n="0448b02"/> <lb ed="X" n="0448b03"/> <lb ed="X" n="0448b04"/> <lb ed="X" n="0448b05"/> <lb ed="X" n="0448b06"/><lb ed="R106" n="0712b01"/><cb:juan fun="open" n="1"><cb:mulu type="卷" n="1"/><cb:jhead>在家律要廣集卷第一</cb:jhead></cb:juan> <lb ed="X" n="0448b07"/><lb ed="R106" n="0712b02"/><byline cb:type="collector">明 藕益沙门 智旭 集</byline> <lb ed="X" n="0448b08"/><lb ed="R106" n="0712b03"/><byline cb:type="other">淸 <note place="inline">源洪沙门 仪润优婆塞 陈熙愿</note> 增订</byline> <lb ed="X" n="0448b09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-1 四分律藏陈增</cb:mulu><head>No. 1123-1 <lb ed="X" n="0448b10"/><lb ed="R106" n="0712b04"/> 四分律藏<note place="inline">出龙藏籍字函 节录三十二卷 姚秦三藏<persName>佛陀</persName>耶舍共<name role="" type="person">竺<persName>佛</persName>念</name>译</note>陈增</head> <lb ed="X" n="0448b11"/><lb ed="R106" n="0712b05"/><p xml:id="pX60p0448b1101">尔时<persName>世尊</persName>。遊波罗奈国。时波罗奈国。有族姓子。名耶 <lb ed="X" n="0448b12"/><lb ed="R106" n="0712b06"/>输伽。父母止有此一子。愍念瞻视。不去目前。父母与 <lb ed="X" n="0448b13"/><lb ed="R106" n="0712b07"/>设三时殿。春夏冬。使其子常遊戏其中。五欲娱乐。时 <lb ed="X" n="0448b14"/><lb ed="R106" n="0712b08"/>童子。于五欲中。极自娱乐<anchor xml:id="nkr_note_add_0448b1401" n="0448b1401"/><anchor xml:id="beg0448b1401" n="0448b1401"/>已<anchor xml:id="end0448b1401"/>。疲极眠睡。眠睡觉<anchor xml:id="nkr_note_add_0448b1402" n="0448b1402"/><anchor xml:id="beg0448b1402" n="0448b1402"/>已<anchor xml:id="end0448b1402"/>。即 <lb ed="X" n="0448b15"/><lb ed="R106" n="0712b09"/>观第一殿。又见诸伎人。所执乐器。纵横狼藉。更相荷 <lb ed="X" n="0448b16"/><lb ed="R106" n="0712b10"/>枕。头发髼乱。却卧鼾睡。齘齿<g ref="#CB01681">呓</g>语。见<anchor xml:id="nkr_note_add_0448b1601" n="0448b1601"/><anchor xml:id="beg0448b1601" n="0448b1601"/>已<anchor xml:id="end0448b1601"/>。恐怖。身毛为 <lb ed="X" n="0448b17"/><lb ed="R106" n="0712b11"/>竖。即生厌離意。不欲与会。此为苦哉。有何可贪。即捨 <lb ed="X" n="0448b18"/><lb ed="R106" n="0712b12"/>所居殿。更诣中殿。到彼。观其殿舍。幷伎人。如前无异。 <lb ed="X" n="0448b19"/><lb ed="R106" n="0712b13"/>倍生恐怖。身毛为竖。即生厌離。不欲与会。此为苦哉。 <lb ed="X" n="0448b20"/><lb ed="R106" n="0712b14"/>有何可贪。即捨去。诣第三殿。所见亦复如上。倍生恐 <lb ed="X" n="0448b21"/><lb ed="R106" n="0712b15"/>怖。身毛为竖。生厌離心。不欲与会。亦复如上。即还出 <lb ed="X" n="0448b22"/><lb ed="R106" n="0712b16"/>殿。诣尸佉城门。时尸佉门神。遥见童子来。见<anchor xml:id="nkr_note_add_0448b2201" n="0448b2201"/><anchor xml:id="beg0448b2201" n="0448b2201"/>已<anchor xml:id="end0448b2201"/>。便生 <lb ed="X" n="0448b23"/><lb ed="R106" n="0712b17"/>念。此童子来。必欲见<persName>如来</persName>。更无馀道。我当开门使去。 <lb ed="X" n="0448b24"/><lb ed="R106" n="0712b18"/>即与开门。时童子出尸佉城门<anchor xml:id="nkr_note_add_0448b2401" n="0448b2401"/><anchor xml:id="beg0448b2401" n="0448b2401"/>已<anchor xml:id="end0448b2401"/>。诣婆罗河侧。到<anchor xml:id="nkr_note_add_0448b2402" n="0448b2402"/><anchor xml:id="beg0448b2402" n="0448b2402"/>已<anchor xml:id="end0448b2402"/>。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0448c" n="0448c"/> <lb ed="X" n="0448c01"/><lb ed="R106" n="0713a01"/>于河岸上。解金屐。渡婆罗河。诣仙人鹿苑所。尔时世 <lb ed="X" n="0448c02"/><lb ed="R106" n="0713a02"/>尊。在露处经行。遥见童子来。即敷座而坐。诸<persName>佛</persName>常法。 <lb ed="X" n="0448c03"/><lb ed="R106" n="0713a03"/>圆光遍照。耶输伽童子。遥见<persName>如来</persName>。颜貌端正。生喜悦 <lb ed="X" n="0448c04"/><lb ed="R106" n="0713a04"/>心。前至<persName>世尊</persName>所。到<anchor xml:id="nkr_note_add_0448c0401" n="0448c0401"/><anchor xml:id="beg0448c0401" n="0448c0401"/>已<anchor xml:id="end0448c0401"/>。白言。我今苦厄。无所归趣。愿救 <lb ed="X" n="0448c05"/><lb ed="R106" n="0713a05"/>济我。<persName>佛</persName>告童子。来。此处无为。此处无厄。此处安稳。欲 <lb ed="X" n="0448c06"/><lb ed="R106" n="0713a06"/>求永寂无为者。欲尽无爱灭尽涅槃也。尔时耶输伽 <lb ed="X" n="0448c07"/><lb ed="R106" n="0713a07"/>童子。礼<persName>世尊</persName><anchor xml:id="nkr_note_add_0448c0701" n="0448c0701"/><anchor xml:id="beg0448c0701" n="0448c0701"/>已<anchor xml:id="end0448c0701"/>。在一面坐。<persName>世尊</persName>渐与说法。劝令发欢 <lb ed="X" n="0448c08"/><lb ed="R106" n="0713a08"/>喜心。所谓法者。佈施。持戒。生天之法。诃欲不净。赞歎 <lb ed="X" n="0448c09"/><lb ed="R106" n="0713a09"/>出離为乐。即于座上。诸尘垢尽。得法眼净。见法。得法。 <lb ed="X" n="0448c10"/><lb ed="R106" n="0713a10"/>成就诸法。自身得果证。前白<persName>佛</persName>言。我欲于<persName>如来</persName>所。净 <lb ed="X" n="0448c11"/><lb ed="R106" n="0713a11"/>修梵行。<persName>佛</persName>言。比丘。来。于我法中。快自娱乐。修梵行。尽 <lb ed="X" n="0448c12"/><lb ed="R106" n="0713a12"/>苦原。时耶输伽。即受具足戒。第一殿舍。宫人伎女。尽 <lb ed="X" n="0448c13"/><lb ed="R106" n="0713a13"/>皆睡觉<anchor xml:id="nkr_note_add_0448c1301" n="0448c1301"/><anchor xml:id="beg0448c1301" n="0448c1301"/>已<anchor xml:id="end0448c1301"/>。求觅耶输伽。不见。往至中殿求之。亦不见。 <lb ed="X" n="0448c14"/><lb ed="R106" n="0713a14"/>复至第三殿舍求索。亦复不见。时诸宫人伎女。往至 <lb ed="X" n="0448c15"/><lb ed="R106" n="0713a15"/>其母所。白言。大家。今者耶输伽。不知所在。时母即速 <lb ed="X" n="0448c16"/><lb ed="R106" n="0713a16"/>疾至其父所。告言。知不。今不知儿。为何所在。时父在 <lb ed="X" n="0448c17"/><lb ed="R106" n="0713a17"/>彼中殿前。沐浴梳头。速疾检发。即敕左右人言。于波 <lb ed="X" n="0448c18"/><lb ed="R106" n="0713a18"/>罗奈国。断诸巷道。目出尸佉城门。至婆罗河所。见子 <lb ed="X" n="0448c19"/><lb ed="R106" n="0713b01"/>金屐在河侧。便作是念。我子必当渡河。即寻迹渡河。 <lb ed="X" n="0448c20"/><lb ed="R106" n="0713b02"/>往仙人鹿苑中。尔时<persName>如来</persName>遥见耶输伽父来。即以神 <lb ed="X" n="0448c21"/><lb ed="R106" n="0713b03"/>力。使耶输伽父。见<persName>佛</persName>。不见其子。至<persName>佛</persName>所。白言。大沙门。 <lb ed="X" n="0448c22"/><lb ed="R106" n="0713b04"/>颇见我子。耶输伽不。<persName>佛</persName>言。汝今且坐。或当见汝子。耶 <lb ed="X" n="0448c23"/><lb ed="R106" n="0713b05"/>输伽父念言。此大沙门。甚奇甚特。乃见慰劳如是也。 <lb ed="X" n="0448c24"/><lb ed="R106" n="0713b06"/>时耶输伽父。礼<persName>佛</persName>足<anchor xml:id="nkr_note_add_0448c2401" n="0448c2401"/><anchor xml:id="beg0448c2401" n="0448c2401"/>已<anchor xml:id="end0448c2401"/>。在一面坐。<persName>世尊</persName>渐与说法。令 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0449a" n="0449a"/> <lb ed="X" n="0449a01"/><lb ed="R106" n="0713b07"/>发欢喜心。诃欲不净。赞歎出要为乐。即于座上。诸尘 <lb ed="X" n="0449a02"/><lb ed="R106" n="0713b08"/>垢尽。得法眼净。见法。得法。成办诸法。自审得果证<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a0201" n="0449a0201"/><anchor xml:id="beg0449a0201" n="0449a0201"/>已<anchor xml:id="end0449a0201"/>。 <lb ed="X" n="0449a03"/><lb ed="R106" n="0713b09"/>前白<persName>佛</persName>言。我今皈依<persName>佛</persName>。皈依法。皈依僧。唯愿<persName>世尊</persName>。听 <lb ed="X" n="0449a04"/><lb ed="R106" n="0713b10"/>为优婆塞。自今<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a0401" n="0449a0401"/><anchor xml:id="beg0449a0401" n="0449a0401"/>已<anchor xml:id="end0449a0401"/>去。尽形寿不杀生。乃至不饮酒。是 <lb ed="X" n="0449a05"/><lb ed="R106" n="0713b11"/>为最初优婆塞三自归<note place="inline">此处<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a0501" n="0449a0501"/><anchor xml:id="beg0449a0501" n="0449a0501"/>已<anchor xml:id="end0449a0501"/>有不杀生饮酒之文。则五戒亦当原始于此</note>。耶 <lb ed="X" n="0449a06"/><lb ed="R106" n="0713b12"/>输伽父为首。尔时<persName>世尊</persName>。与耶输伽父说法。时耶输伽 <lb ed="X" n="0449a07"/><lb ed="R106" n="0713b13"/>身漏尽。意解。得无碍智解脱。尔时世间有七罗汉。弟 <lb ed="X" n="0449a08"/><lb ed="R106" n="0713b14"/>子有六<note place="inline">时<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a0801" n="0449a0801"/><anchor xml:id="beg0449a0801" n="0449a0801"/>已<anchor xml:id="end0449a0801"/>度<name role="" type="person">阿若憍陈如</name>等五比丘。与耶输伽为六</note>。<persName>佛</persName>为七。尔时<persName>世尊</persName>。即 <lb ed="X" n="0449a09"/><lb ed="R106" n="0713b15"/>摄神足。使耶输伽父。见子。去<persName>佛</persName>不远坐。即到耶输伽 <lb ed="X" n="0449a10"/><lb ed="R106" n="0713b16"/>所。语言。汝母在後。失汝。不知所在。极怀愁忧。乃欲自 <lb ed="X" n="0449a11"/><lb ed="R106" n="0713b17"/>害。汝可往瞻省。勿令自害。时耶输伽。瞻视<persName>世尊</persName>颜。时 <lb ed="X" n="0449a12"/><lb ed="R106" n="0713b18"/><persName>世尊</persName>告耶输伽父言。云何族姓子。学智学道。诸尘垢 <lb ed="X" n="0449a13"/><lb ed="R106" n="0714a01"/>尽。得法眼净。作如是观<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a1301" n="0449a1301"/><anchor xml:id="beg0449a1301" n="0449a1301"/>已<anchor xml:id="end0449a1301"/>。有漏心得解脱。云何长者。 <lb ed="X" n="0449a14"/><lb ed="R106" n="0714a02"/>汝<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a1401" n="0449a1401"/><anchor xml:id="beg0449a1401" n="0449a1401"/>已<anchor xml:id="end0449a1401"/>捨欲。还复能习欲不耶。对曰。不也。如是。耶输伽 <lb ed="X" n="0449a15"/><lb ed="R106" n="0714a03"/>族姓子。<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a1501" n="0449a1501"/><anchor xml:id="beg0449a1501" n="0449a1501"/>已<anchor xml:id="end0449a1501"/>学智学道。诸尘垢尽。得法眼净。彼作如是 <lb ed="X" n="0449a16"/><lb ed="R106" n="0714a04"/>观<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a1601" n="0449a1601"/><anchor xml:id="beg0449a1601" n="0449a1601"/>已<anchor xml:id="end0449a1601"/>。有漏心得解脱。终不复习欲。如本在俗时也。今 <lb ed="X" n="0449a17"/><lb ed="R106" n="0714a05"/>耶输伽族姓子。善获大利。学智学道。无漏心解脱。诸 <lb ed="X" n="0449a18"/><lb ed="R106" n="0714a06"/>尘垢尽。得法眼净。作是观<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a1801" n="0449a1801"/><anchor xml:id="beg0449a1801" n="0449a1801"/>已<anchor xml:id="end0449a1801"/>。有漏心解脱。唯愿<persName>世尊</persName>。 <lb ed="X" n="0449a19"/><lb ed="R106" n="0714a07"/>今受我请。及耶输伽。幷侍比丘。尔时<persName>世尊</persName>。默然受请。 <lb ed="X" n="0449a20"/><lb ed="R106" n="0714a08"/>然耶输伽。不肯受别请。<persName>世尊</persName>未听我受别请。<persName>佛</persName>言。自 <lb ed="X" n="0449a21"/><lb ed="R106" n="0714a09"/>今<anchor xml:id="nkr_note_add_0449a2101" n="0449a2101"/><anchor xml:id="beg0449a2101" n="0449a2101"/>已<anchor xml:id="end0449a2101"/>去。听受别请。请有二种。有僧次请。有别请。时耶 <lb ed="X" n="0449a22"/><lb ed="R106" n="0714a10"/>输伽父。知<persName>如来</persName>默然受请。即从座起。礼<persName>佛</persName>足而去。语 <lb ed="X" n="0449a23"/><lb ed="R106" n="0714a11"/>耶输伽母。及其本二言。汝今知不。耶输伽身。在大沙 <lb ed="X" n="0449a24"/><lb ed="R106" n="0714a12"/>门所。修梵行。我今日请大沙门。及耶输伽。侍从後来。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0449b" n="0449b"/> <lb ed="X" n="0449b01"/><lb ed="R106" n="0714a13"/>汝今知时。可供办所需。耶须伽母。及其本二。即办具 <lb ed="X" n="0449b02"/><lb ed="R106" n="0714a14"/>种种所需饮食<anchor xml:id="nkr_note_add_0449b0201" n="0449b0201"/><anchor xml:id="beg0449b0201" n="0449b0201"/>已<anchor xml:id="end0449b0201"/>。往白时到。尔时<persName>世尊</persName>到时。著衣时 <lb ed="X" n="0449b03"/><lb ed="R106" n="0714a15"/>钵。耶输伽侍从通<anchor xml:id="nkr_note_add_0449b0301" n="0449b0301"/><anchor xml:id="beg0449b0301" n="0449b0301"/>已<anchor xml:id="end0449b0301"/>。二人往其父舍。到<anchor xml:id="nkr_note_add_0449b0302" n="0449b0302"/><anchor xml:id="beg0449b0302" n="0449b0302"/>已<anchor xml:id="end0449b0302"/>。就座而坐。 <lb ed="X" n="0449b04"/><lb ed="R106" n="0714a16"/>时耶输伽母。及本二。奉<persName>世尊</persName>种种所需饮食。食讫。摄 <lb ed="X" n="0449b05"/><lb ed="R106" n="0714a17"/>钵。更取一小座。于<persName>如来</persName>前坐。尔时<persName>世尊</persName>。渐次与说微 <lb ed="X" n="0449b06"/><lb ed="R106" n="0714a18"/>妙法。劝令发欢喜心。即于座上。诸尘垢尽。得法眼净。 <lb ed="X" n="0449b07"/><lb ed="R106" n="0714b01"/>见法。得法。成就诸法。即白<persName>佛</persName>言。自今<anchor xml:id="nkr_note_add_0449b0701" n="0449b0701"/><anchor xml:id="beg0449b0701" n="0449b0701"/>已<anchor xml:id="end0449b0701"/>去。皈依<persName>佛</persName>法 <lb ed="X" n="0449b08"/><lb ed="R106" n="0714b02"/>僧。听为优婆夷。我自今<anchor xml:id="nkr_note_add_0449b0801" n="0449b0801"/><anchor xml:id="beg0449b0801" n="0449b0801"/>已<anchor xml:id="end0449b0801"/>去。尽形寿不杀生。乃至不 <lb ed="X" n="0449b09"/><lb ed="R106" n="0714b03"/>饮酒。是谓最初受三自归优婆夷。耶输伽母。及其本 <lb ed="X" n="0449b10"/><lb ed="R106" n="0714b04"/>二为首。时<persName>世尊</persName>与耶输伽母。及其本二。说法<anchor xml:id="nkr_note_add_0449b1001" n="0449b1001"/><anchor xml:id="beg0449b1001" n="0449b1001"/>已<anchor xml:id="end0449b1001"/>。即从 <lb ed="X" n="0449b11"/><lb ed="R106" n="0714b05"/>座起而去。</p> <lb ed="X" n="0449b12"/><lb ed="R106" n="0714b06"/><p xml:id="pX60p0449b1201">四分律藏节录<note place="inline">终</note></p></cb:div> <lb ed="X" n="0449b13"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-2 附优婆塞受三皈五戒法</cb:mulu><head>No. 1123-2 <lb ed="X" n="0449b14"/><lb ed="R106" n="0714b08"/> 附优婆塞受三皈五戒法</head> <lb ed="X" n="0449b15"/><lb ed="R106" n="0714b09"/><byline cb:type="author">古吴比丘 智旭 彙释</byline> <lb ed="X" n="0449b16"/><lb ed="R106" n="0714b10"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">初受三皈法</cb:mulu><head>初受三皈法</head><p xml:id="pX60p0449b1606" cb:place="inline"><note place="inline">本应自说。如或不能。师应教授</note>。</p> <lb ed="X" n="0449b17"/><lb ed="R106" n="0714b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0449b1701">我某甲。尽形寿皈依<persName>佛</persName>。皈依法。皈依僧<note place="inline">三说</note>。我某甲。尽 <lb ed="X" n="0449b18"/><lb ed="R106" n="0714b12"/>形寿皈依<persName>佛</persName>竟。皈依法竟。皈依僧竟<note place="inline">三说</note>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0449b19"/><lb ed="R106" n="0714b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0449b1901">萨婆多论云。以三宝为所归。欲令救护。不得侵凌 <lb ed="X" n="0449b20"/><lb ed="R106" n="0714b14"/>故也。皈依<persName>佛</persName>者。归于法身。谓一切智无学功德。五 <lb ed="X" n="0449b21"/><lb ed="R106" n="0714b15"/>分所成。皈依法者。归于自他尽处。谓断欲无欲。灭 <lb ed="X" n="0449b22"/><lb ed="R106" n="0714b16"/>谛涅槃。皈依僧者。归于第一義僧。谓良祐福田。声 <lb ed="X" n="0449b23"/><lb ed="R106" n="0714b17"/>闻学无学功德也<note place="inline">投心正教。翻破邪归。故有结云。从今以往。称<persName>佛</persName>为师。更不皈依 <lb ed="X" n="0449b24"/><lb ed="R106" n="0714b18"/>天魔外道等。此则反邪归正之初门。尙未受行戒法。名为但三皈优婆塞。然既皈依三宝。必须断恶修善。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0449c" n="0449c"/> <lb ed="X" n="0449c01"/><lb ed="R106" n="0715a01"/>岂容婬杀盗妄。一任旧习者也</note>。按此乃翻前邪归而归正。故名翻 <lb ed="X" n="0449c02"/><lb ed="R106" n="0715a02"/>邪三皈。律无受法。诸论具出。今准取之。又龙畜鬼 <lb ed="X" n="0449c03"/><lb ed="R106" n="0715a03"/>神。不能受五戒者。唯得受三皈依。及八关戒斋一 <lb ed="X" n="0449c04"/><lb ed="R106" n="0715a04"/>日夜耳。然此三皈。即是一切戒之本源。五戒。八戒。 <lb ed="X" n="0449c05"/><lb ed="R106" n="0715a05"/>十戒。皆于说三皈竟之时。便得无作戒体。比丘菩 <lb ed="X" n="0449c06"/><lb ed="R106" n="0715a06"/>萨律仪。亦缘三宝而发无作。故虽初门。实通奥義。 <lb ed="X" n="0449c07"/><lb ed="R106" n="0715a07"/>赅罗四教。收括六即。须略明之。言四教者。谓藏。通。 <lb ed="X" n="0449c08"/><lb ed="R106" n="0715a08"/>别。圆。此之四教。各论三皈。初藏教者<note place="inline">破前邪执。归心三宝。即藏 <lb ed="X" n="0449c09"/><lb ed="R106" n="0715a09"/>教三皈</note>。<persName>佛</persName>在世时。树王得道为<persName>佛</persName>宝。说四谛法为法 <lb ed="X" n="0449c10"/><lb ed="R106" n="0715a10"/>宝。度五比丘等为僧宝。<persName>佛</persName>灭度後。笵金合土。纸素 <lb ed="X" n="0449c11"/><lb ed="R106" n="0715a11"/>丹靑为<persName>佛</persName>宝。黄卷赤牍为法宝。剃发染衣为僧宝。 <lb ed="X" n="0449c12"/><lb ed="R106" n="0715a12"/>由金土等像。表示一切智五分功德。由黄卷赤牍。 <lb ed="X" n="0449c13"/><lb ed="R106" n="0715a13"/>诠显灭谛涅槃。由剃染缁流。修证声闻功德。能表。 <lb ed="X" n="0449c14"/><lb ed="R106" n="0715a14"/>能诠。能修者。名为住持三宝。所表。所诠。所证者。名 <lb ed="X" n="0449c15"/><lb ed="R106" n="0715a15"/>为勝義三宝。事不即理。故须双归事理二种三宝。 <lb ed="X" n="0449c16"/><lb ed="R106" n="0715a16"/>皆令救护。不被邪外所侵凌也。二通教者<note place="inline">了邪非实。体会 <lb ed="X" n="0449c17"/><lb ed="R106" n="0715a17"/>三宝。即通教三皈</note>。一切形像。同于真空。一切经卷文字。无 <lb ed="X" n="0449c18"/><lb ed="R106" n="0715a18"/>非解脱。一切缁流。即学无学。幻化无生。无二性故。 <lb ed="X" n="0449c19"/><lb ed="R106" n="0715b01"/>归事即是归理。理事不二。所以不得侵凌也。三别 <lb ed="X" n="0449c20"/><lb ed="R106" n="0715b02"/>教者<note place="inline">翻破无量邪惑。承事无量三宝。即别教三皈</note>。莲花台藏。圆满报身。 <lb ed="X" n="0449c21"/><lb ed="R106" n="0715b03"/>名<persName>佛</persName>宝。十二部经。诠三谛理。名法宝。三贤十圣。自 <lb ed="X" n="0449c22"/><lb ed="R106" n="0715b04"/>利利他。为僧宝。归此三宝。则能翻破见思。尘沙。无 <lb ed="X" n="0449c23"/><lb ed="R106" n="0715b05"/>明三惑。不被界内界外八魔八倒所侵凌也。四圆 <lb ed="X" n="0449c24"/><lb ed="R106" n="0715b06"/>教者<note place="inline">观邪惑即妙境。悟三宝本一体。即圆教三皈</note>。现前一念能觉之心。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0450a" n="0450a"/> <lb ed="X" n="0450a01"/><lb ed="R106" n="0715b07"/>名<persName>佛</persName>宝。现前一念所觉之境。名法宝。心境本来无 <lb ed="X" n="0450a02"/><lb ed="R106" n="0715b08"/>二。名僧宝。究竟悟此一念三宝者。名为<persName>佛</persName>。种种诠 <lb ed="X" n="0450a03"/><lb ed="R106" n="0715b09"/>此一念三宝者。名为法。秉<persName>佛</persName>所说之法。研此一念 <lb ed="X" n="0450a04"/><lb ed="R106" n="0715b10"/>三宝者。名为僧。全理成事。全事即理。擧一即三。言 <lb ed="X" n="0450a05"/><lb ed="R106" n="0715b11"/>三即一。归此一体事理三宝。则能圆翻三惑。圆摄 <lb ed="X" n="0450a06"/><lb ed="R106" n="0715b12"/>界内界外魔倒而作<persName>佛</persName>事。不被侵凌也。略明四教 <lb ed="X" n="0450a07"/><lb ed="R106" n="0715b13"/>竟。言六即者。四教皆得義论六即。前三是权。姑置 <lb ed="X" n="0450a08"/><lb ed="R106" n="0715b14"/>不论。今但约圆。谓一切众生。惑业苦三。体是不可 <lb ed="X" n="0450a09"/><lb ed="R106" n="0715b15"/>思议三德秘藏。苦即法身。五阴色心。本<persName>如来</persName>藏。妙 <lb ed="X" n="0450a10"/><lb ed="R106" n="0715b16"/>真如性。如冰即水故。惑即般若。见思无明。本无内 <lb ed="X" n="0450a11"/><lb ed="R106" n="0715b17"/>外中间诸相。如劳即目故。业即解脱。有漏缚著。本 <lb ed="X" n="0450a12"/><lb ed="R106" n="0715b18"/>无能缚。及所缚者。如拳即手故。法身是法宝。般若 <lb ed="X" n="0450a13"/><lb ed="R106" n="0716a01"/>是<persName>佛</persName>宝。解脱是僧宝。蠢动含灵。无不具足惑业苦 <lb ed="X" n="0450a14"/><lb ed="R106" n="0716a02"/>三。则是无不具足三宝德相。但由迷隔。日用不知。 <lb ed="X" n="0450a15"/><lb ed="R106" n="0716a03"/>虽复不知。终不能越此理之外。故为理即三皈<note place="inline">一切 <lb ed="X" n="0450a16"/><lb ed="R106" n="0716a04"/>众生。具足三宝体性。在迷不觉。亦不相離。理即三皈</note>。若闻名生解。知此果地 <lb ed="X" n="0450a17"/><lb ed="R106" n="0716a05"/>三德。全证众生三障理体。实无生灭垢净增减。则 <lb ed="X" n="0450a18"/><lb ed="R106" n="0716a06"/>为名字三皈<note place="inline">创闻妙理。毕志栖心。名字三皈</note>。以此圆解。而修圆观。 <lb ed="X" n="0450a19"/><lb ed="R106" n="0716a07"/>圆伏五住。则为观行三皈<note place="inline">念念体会三德秘藏。观行三皈</note>。由此圆 <lb ed="X" n="0450a20"/><lb ed="R106" n="0716a08"/>观而净六根。则为相似三皈<note place="inline">法性理现。六根淸净。相似三皈</note>。由此 <lb ed="X" n="0450a21"/><lb ed="R106" n="0716a09"/>圆观。而发无漏。三因开显。则为分证三皈<note place="inline">破无明。显三德。 <lb ed="X" n="0450a22"/><lb ed="R106" n="0716a10"/>分证三皈</note>。由此圆观。而圆三德。称本理性。无欠无馀。则 <lb ed="X" n="0450a23"/><lb ed="R106" n="0716a11"/>为究竟三皈也<note place="inline">圆满菩提。觉法自性。始本不二。理智一如。究竟三皈。是以法无深浅。 <lb ed="X" n="0450a24"/><lb ed="R106" n="0716a12"/>深浅在人。莫離初步。而谈千里也 下诸戒品。皆含此意</note>。三皈既有四教六即。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0450b" n="0450b"/> <lb ed="X" n="0450b01"/><lb ed="R106" n="0716a13"/>当知五戒八戒等。无不例然。可准思之 问。但三 <lb ed="X" n="0450b02"/><lb ed="R106" n="0716a14"/>皈法<note place="inline">尙未受戒。名为但三皈</note>。可止归一二否。又此法为复全 <lb ed="X" n="0450b03"/><lb ed="R106" n="0716a15"/>收六道。为复止许人伦。于人伦中。亦有不应受者 <lb ed="X" n="0450b04"/><lb ed="R106" n="0716a16"/>否。若受後有犯。云何忏悔。答。<persName>佛</persName>初成道。为龙王及 <lb ed="X" n="0450b05"/><lb ed="R106" n="0716a17"/>二商人说法。教令尽未来比丘僧。即唱三皈。今若 <lb ed="X" n="0450b06"/><lb ed="R106" n="0716a18"/>止归一二。不名归也。三皈之法。唯地狱剧苦。不能 <lb ed="X" n="0450b07"/><lb ed="R106" n="0716b01"/>秉受。设或知归。便应離苦。其馀五道。总无遮难。若 <lb ed="X" n="0450b08"/><lb ed="R106" n="0716b02"/>更皈依邪魔外道。名失三皈。後能返邪。亦所听许。 <lb ed="X" n="0450b09"/><lb ed="R106" n="0716b03"/>非如受具。复入外道。为重难也 问。受但三皈。得 <lb ed="X" n="0450b10"/><lb ed="R106" n="0716b04"/>无作戒否。倘或杀盗婬妄。为破戒否。答。受五戒八 <lb ed="X" n="0450b11"/><lb ed="R106" n="0716b05"/>戒十戒者。说三皈时。即云尽寿为优婆塞。一日一 <lb ed="X" n="0450b12"/><lb ed="R106" n="0716b06"/>夜为净行优婆塞。随<persName>如来</persName>出家等。故发无作也。今 <lb ed="X" n="0450b13"/><lb ed="R106" n="0716b07"/>受但三皈者。本不受戒。自无所发。既未发戒。亦无 <lb ed="X" n="0450b14"/><lb ed="R106" n="0716b08"/>破戒之罪。然有世间性罪也。</p></cb:div></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0450b15"/><lb ed="R106" n="0716b09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">次受五戒法</cb:mulu><head>次受五戒法</head><p xml:id="pX60p0450b1506" cb:place="inline"><note place="inline">律中受五戒者。皆是向师自说。非从师受。亦无问遮难事。优婆塞戒经。自 <lb ed="X" n="0450b16"/><lb ed="R106" n="0716b10"/>是大乘一途。宣公虽引用之。今似不宜窜入。盖重难轻遮。唯出家戒须问。以僧宝体尊。故加愼重。若五戒 <lb ed="X" n="0450b17"/><lb ed="R106" n="0716b11"/>便先致问。则出家受具。何必又问耶。设欲问者。<anchor xml:id="nkr_note_add_0450b1701" n="0450b1701"/><anchor xml:id="beg0450b1701" n="0450b1701"/>但<anchor xml:id="end0450b1701"/>问五逆。及自破净戒。破他净戒。七事可耳。至于一分。乃 <lb ed="X" n="0450b18"/><lb ed="R106" n="0716b12"/>至满分。自可量力受持。若夫临时开导。贵在随機。法无一定。不应预拟成言。俾授者仅事读文。听者了不 <lb ed="X" n="0450b19"/><lb ed="R106" n="0716b13"/>解旨也〇一戒为一分。二戒为少分。三戒为半分。四戒为多分。五戒为满分。应随所受称之。不应混滥。戒 <lb ed="X" n="0450b20"/><lb ed="R106" n="0716b14"/>经云。若受三皈。持二戒<anchor xml:id="nkr_note_add_0450b2001" n="0450b2001"/><anchor xml:id="beg0450b2001" n="0450b2001"/>已<anchor xml:id="end0450b2001"/>。若破一戒。是名无分</note>。</p> <lb ed="X" n="0450b21"/><lb ed="R106" n="0716b15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0450b2101">我某甲。皈依<persName>佛</persName>。皈依法。皈依僧。尽形寿为<note place="inline">一满</note>分优婆 <lb ed="X" n="0450b22"/><lb ed="R106" n="0716b16"/>塞。<persName>如来</persName>至真<persName>等正觉</persName>。是我<persName>世尊</persName><note place="inline">三说</note>。</p> <lb ed="X" n="0450b23"/><lb ed="R106" n="0716b17"/><p xml:id="pX60p0450b2301">我某甲。皈依<persName>佛</persName>竟。皈依法竟。皈依僧竟。尽形寿为<note place="inline">一满</note> <lb ed="X" n="0450b24"/><lb ed="R106" n="0716b18"/>分优婆塞。<persName>如来</persName>至真<persName>等正觉</persName>。是我<persName>世尊</persName><note place="inline">三说</note>。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0450c" n="0450c"/> <lb ed="X" n="0450c01"/><lb ed="R106" n="0717a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0450c0101">若善女人。即称优婆夷。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0450c02"/><lb ed="R106" n="0717a02"/><cb:div type="orig"><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0450c0201">如诸<persName>佛</persName>尽寿不杀生。我某甲亦尽寿不杀生。</item> <lb ed="X" n="0450c03"/><lb ed="R106" n="0717a03"/><item xml:id="itemX60p0450c0301"><anchor xml:id="nkr_note_add_0450c0301" n="0450c0301"/><anchor xml:id="beg0450c0301" n="0450c0301"/>如<anchor xml:id="end0450c0301"/>诸<persName>佛</persName>尽寿不偷盗。我某甲亦尽寿不偷盗。</item> <lb ed="X" n="0450c04"/><lb ed="R106" n="0717a04"/><item xml:id="itemX60p0450c0401">如诸<persName>佛</persName>尽寿不婬欲。我某甲亦尽寿不邪婬。</item> <lb ed="X" n="0450c05"/><lb ed="R106" n="0717a05"/><item xml:id="itemX60p0450c0501">如诸<persName>佛</persName>尽寿不妄语。我某甲亦尽寿不妄语。</item> <lb ed="X" n="0450c06"/><lb ed="R106" n="0717a06"/><item xml:id="itemX60p0450c0601">如诸<persName>佛</persName>尽寿不饮酒。我某甲亦尽寿不饮酒。</item></list></cb:div> <lb ed="X" n="0450c07"/><lb ed="R106" n="0717a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0450c0701">随受幾戒。则语幾戒。亦不应混滥也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0450c08"/><lb ed="R106" n="0717a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0450c0801">以此受戒功德。迴向无上菩提。四恩总报。三有齐资。 <lb ed="X" n="0450c09"/><lb ed="R106" n="0717a09"/>普与众生。同生净土。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0450c10"/><lb ed="R106" n="0717a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0450c1001">萨婆多论云。优婆塞者。秦言離恶修善。亦名亲近。 <lb ed="X" n="0450c11"/><lb ed="R106" n="0717a11"/>又云。受三皈竟。<anchor xml:id="nkr_note_add_0450c1101" n="0450c1101"/><anchor xml:id="beg0450c1101" n="0450c1101"/>已<anchor xml:id="end0450c1101"/>得五戒。所以说五戒名者。欲使 <lb ed="X" n="0450c12"/><lb ed="R106" n="0717a12"/>前人识五戒名字故。又云。若破重戒。更无勝进。後 <lb ed="X" n="0450c13"/><lb ed="R106" n="0717a13"/>还捨戒。後更受者。更不得戒也<note place="inline">未破则可捨。<anchor xml:id="nkr_note_add_0450c1301" n="0450c1301"/><anchor xml:id="beg0450c1301" n="0450c1301"/>已<anchor xml:id="end0450c1301"/>破则无可捨。捨则可 <lb ed="X" n="0450c14"/><lb ed="R106" n="0717a14"/>更受。破则不可更受。所以名为边罪也。永弃<persName>佛</persName>海边外。名为边罪。既不得律仪戒。则禅戒无漏戒一切不 <lb ed="X" n="0450c15"/><lb ed="R106" n="0717a15"/>得。然则受戒者。可不深心护持根本重罪也哉</note>。优婆塞戒经云。夫禁戒 <lb ed="X" n="0450c16"/><lb ed="R106" n="0717a16"/>者。悉于一切可杀不可杀中得。一切可杀不可杀 <lb ed="X" n="0450c17"/><lb ed="R106" n="0717a17"/>者。无量无边。戒之果报。亦复如是无量无边 若 <lb ed="X" n="0450c18"/><lb ed="R106" n="0717a18"/>有说言。離五戒<anchor xml:id="nkr_note_add_0450c1801" n="0450c1801"/><anchor xml:id="beg0450c1801" n="0450c1801"/>已<anchor xml:id="end0450c1801"/>。度生死者。无有是处 是菩提 <lb ed="X" n="0450c19"/><lb ed="R106" n="0717b01"/>道。初根本地。名之为戒。如是戒者。亦名初地。亦名 <lb ed="X" n="0450c20"/><lb ed="R106" n="0717b02"/>导地。亦名平地。亦名等地。亦名慈地。亦名悲地。亦 <lb ed="X" n="0450c21"/><lb ed="R106" n="0717b03"/>名<persName>佛</persName>迹。亦名一切功德根本。亦名福田。以是因缘。 <lb ed="X" n="0450c22"/><lb ed="R106" n="0717b04"/>智者应当受持不毁 大般涅槃经云。戒是一切 <lb ed="X" n="0450c23"/><lb ed="R106" n="0717b05"/>善法梯邓。亦是一切善法根本。如地悉是一切树 <lb ed="X" n="0450c24"/><lb ed="R106" n="0717b06"/>木所生之本。是诸善根之最导首。如彼商主。导诸 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0451a" n="0451a"/> <lb ed="X" n="0451a01"/><lb ed="R106" n="0717b07"/>商人。戒是一切善法勝<g ref="#CB15791">幢</g>。如天帝释所立勝<g ref="#CB15791">幢</g>。戒 <lb ed="X" n="0451a02"/><lb ed="R106" n="0717b08"/>能永断一切恶业。及三恶道。能疗恶病。犹如药树。 <lb ed="X" n="0451a03"/><lb ed="R106" n="0717b09"/>戒是生死险道资粮。戒是摧结恶贼铠仗。戒是灭 <lb ed="X" n="0451a04"/><lb ed="R106" n="0717b10"/>结毒蛇良咒。戒是度恶业行桥樑。</p> <lb ed="X" n="0451a05"/><lb ed="R106" n="0717b11"/><p xml:id="pX60p0451a0501">问。萨婆多论云。若破重戒。更无勝进。然设在家<anchor xml:id="nkr_note_add_0451a0501" n="0451a0501"/><anchor xml:id="beg0451a0501" n="0451a0501"/>已<anchor xml:id="end0451a0501"/> <lb ed="X" n="0451a06"/><lb ed="R106" n="0717b12"/>受五戒。或受一日一夜八关戒斋。烦恼现前。犯不 <lb ed="X" n="0451a07"/><lb ed="R106" n="0717b13"/>可悔罪。後求出家。诚心忏悔。还许剃度。幷受具否。 <lb ed="X" n="0451a08"/><lb ed="R106" n="0717b14"/>答。萨婆多论。自是通途轨式。凡受戒者。皆应专精 <lb ed="X" n="0451a09"/><lb ed="R106" n="0717b15"/>护持。设有毁犯。便从堕落。岂能更有勝进。至于忏 <lb ed="X" n="0451a10"/><lb ed="R106" n="0717b16"/>悔。则无罪不灭。乃诸<persName>佛</persName>格外深慈。必须依经如法 <lb ed="X" n="0451a11"/><lb ed="R106" n="0717b17"/>行道。极其诚恳。方通一线。不可视作等闲也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0451a12"/><lb ed="R106" n="0717b18"/><p xml:id="pX60p0451a1201">此三皈五戒。约受者自说。而略录之。若在师前 <lb ed="X" n="0451a13"/><lb ed="R106" n="0718a01"/>受。金陵华山。杭州昭庆。皆有授居家二众三皈 <lb ed="X" n="0451a14"/><lb ed="R106" n="0718a02"/>正笵。及五戒正笵。流通<anchor xml:id="nkr_note_add_0451a1401" n="0451a1401"/><anchor xml:id="beg0451a1401" n="0451a1401"/>已<anchor xml:id="end0451a1401"/>久。兹不录。又據正笵。 <lb ed="X" n="0451a15"/><lb ed="R106" n="0718a03"/>若在长老比丘所受。依笵全用。若是比丘未任 <lb ed="X" n="0451a16"/><lb ed="R106" n="0718a04"/>方丈。或二三同修。或自独处。或比丘尼。式叉尼。 <lb ed="X" n="0451a17"/><lb ed="R106" n="0718a05"/>沙弥。沙弥尼。偶有善信。发心求受三皈。或求受 <lb ed="X" n="0451a18"/><lb ed="R106" n="0718a06"/>五戒者。只须从开导与之受归受戒。及发愿而 <lb ed="X" n="0451a19"/><lb ed="R106" n="0718a07"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0451a1901" n="0451a1901"/><anchor xml:id="beg0451a1901" n="0451a1901"/>已<anchor xml:id="end0451a1901"/>。馀仪不必全用。或依此略录亦可。既三皈五 <lb ed="X" n="0451a20"/><lb ed="R106" n="0718a08"/>戒。当发慈心。愍念众生。及厌世无乐。故进之以 <lb ed="X" n="0451a21"/><lb ed="R106" n="0718a09"/>厌離经。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0451a22"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-3 三皈五戒慈心厌離功德经陈增</cb:mulu><head>No. 1123-3 <lb ed="X" n="0451a23"/><lb ed="R106" n="0718a11"/> 三皈五戒慈心厌離功德经<note place="inline">出龙藏善字函</note>陈增</head> <lb ed="X" n="0451a24"/><lb ed="R106" n="0718a12"/><byline cb:type="translator">失译人名今附东晋录</byline> <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0451b" n="0451b"/> <lb ed="X" n="0451b01"/><lb ed="R106" n="0718a13"/><p xml:id="pX60p0451b0101">闻如是。一时<persName>佛</persName>在<name role="" type="person">舍卫国</name>。<name role="" type="person">祇树给孤独园</name>。<persName>佛</persName>为阿那 <lb ed="X" n="0451b02"/><lb ed="R106" n="0718a14"/>邠邸长者。说过去久远有梵志。名毘罗摩。饶财多宝。 <lb ed="X" n="0451b03"/><lb ed="R106" n="0718a15"/>若佈施时。用八万四千金钵。盛满碎银。八万四千银 <lb ed="X" n="0451b04"/><lb ed="R106" n="0718a16"/>钵。盛满碎金。复以八万四千金银澡罐。复以八万四 <lb ed="X" n="0451b05"/><lb ed="R106" n="0718a17"/>千牛。皆以金银覆角。复以八万四千玉女。莊严具足。 <lb ed="X" n="0451b06"/><lb ed="R106" n="0718a18"/>复以八万四千卧具。众綵自覆。复以八万四千衣裳。 <lb ed="X" n="0451b07"/><lb ed="R106" n="0718b01"/>复以八万四千象马。皆以金银鞍勒。复以八万四千 <lb ed="X" n="0451b08"/><lb ed="R106" n="0718b02"/>房舍佈施。复于四城门中佈施。随其所欲。皆悉与之。 <lb ed="X" n="0451b09"/><lb ed="R106" n="0718b03"/>复以一房舍施。招提僧。如上施福。不如受三自归。所 <lb ed="X" n="0451b10"/><lb ed="R106" n="0718b04"/>以然者。受三皈者。施一切众生无畏。是故归<persName>佛</persName>法僧。 <lb ed="X" n="0451b11"/><lb ed="R106" n="0718b05"/>其福不可计量也。如上佈施。及受三皈福。复不如受 <lb ed="X" n="0451b12"/><lb ed="R106" n="0718b06"/>五戒福。受五戒者。功德满具。其福勝也。如上佈施。及 <lb ed="X" n="0451b13"/><lb ed="R106" n="0718b07"/>受三皈五戒福。复不如弹指顷慈念众生福也。如上 <lb ed="X" n="0451b14"/><lb ed="R106" n="0718b08"/>佈施。及受三皈五戒。慈念众生福。复不如起一切世 <lb ed="X" n="0451b15"/><lb ed="R106" n="0718b09"/>间不可乐想福。所以然者。起一切世间不可乐想福。 <lb ed="X" n="0451b16"/><lb ed="R106" n="0718b10"/>能令行者灭生死苦。终成<persName>佛</persName>道。故其福最勝也。尔时 <lb ed="X" n="0451b17"/><lb ed="R106" n="0718b11"/>长者闻<persName>佛</persName>所说。欢喜奉行。</p> <lb ed="X" n="0451b18"/><lb ed="R106" n="0718b12"/><p xml:id="pX60p0451b1801">三皈五戒慈心厌離功德经<note place="inline">终</note></p> <lb ed="X" n="0451b19"/><lb ed="R106" n="0718b13"/><p xml:id="pX60p0451b1901"><note place="inline">按灌顶部。即以护戒神王名为咒。律藏所摄也</note>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0451b20"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-4 灌顶三皈五戒带佩护身咒经陈增</cb:mulu><head>No. 1123-4 <lb ed="X" n="0451b21"/><lb ed="R106" n="0718b15"/> 灌顶三皈五戒带佩护身咒经<note place="inline">出龙藏恭字函大灌顶神咒部</note>陈增</head> <lb ed="X" n="0451b22"/><lb ed="R106" n="0718b16"/><byline cb:type="translator">东晋西域三藏帛尸黎密多罗译</byline> <lb ed="X" n="0451b23"/><lb ed="R106" n="0718b17"/><p xml:id="pX60p0451b2301">闻如是。一时<persName>佛</persName>在<name role="" type="person">舍卫国</name>。<name role="" type="person">祇树给孤独园</name>。时与千二 <lb ed="X" n="0451b24"/><lb ed="R106" n="0718b18"/>百五十比丘。菩萨万人。天龙八部。悉来在会。咸然一 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0451c" n="0451c"/> <lb ed="X" n="0451c01"/><lb ed="R106" n="0719a01"/>心。叉手听法。于是异道有鹿头梵志。来到<persName>佛</persName>所。稽首 <lb ed="X" n="0451c02"/><lb ed="R106" n="0719a02"/>作礼。䠒跪合掌。白<persName>佛</persName>言。久闻瞿昙。名声远振。今欲捨 <lb ed="X" n="0451c03"/><lb ed="R106" n="0719a03"/>置异学。受三自归。幷五戒法。<persName>佛</persName>言。善哉善哉。梵志。汝 <lb ed="X" n="0451c04"/><lb ed="R106" n="0719a04"/>能捨置馀道。皈命我者。当自悔过生死之罪。其功无 <lb ed="X" n="0451c05"/><lb ed="R106" n="0719a05"/>量。不可称计。梵志言。诺。受教。即净身口意。复作是念。 <lb ed="X" n="0451c06"/><lb ed="R106" n="0719a06"/>唯愿<persName>世尊</persName>。施我法戒。终身奉行。不敢毁缺。<persName>佛</persName>言。是为 <lb ed="X" n="0451c07"/><lb ed="R106" n="0719a07"/><persName>如来</persName>至真<persName>等正觉</persName>。三世诸<persName>佛</persName>。说是戒法。<persName>佛</persName>言。梵志。谛 <lb ed="X" n="0451c08"/><lb ed="R106" n="0719a08"/>听谛受。心持念之。又言。梵志。尽形寿皈命诸<persName>佛</persName>无上 <lb ed="X" n="0451c09"/><lb ed="R106" n="0719a09"/>尊。尽形寿皈命法離欲尊。尽形寿皈命僧众中尊。<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0451c10"/><lb ed="R106" n="0719a10"/>言。梵志。以三自归竟。是为真正弟子。不为邪恶所干 <lb ed="X" n="0451c11"/><lb ed="R106" n="0719a11"/>扰也。<persName>佛</persName>告梵志。汝能一心受三自归<anchor xml:id="nkr_note_add_0451c1101" n="0451c1101"/><anchor xml:id="beg0451c1101" n="0451c1101"/>已<anchor xml:id="end0451c1101"/>。我当为汝。及 <lb ed="X" n="0451c12"/><lb ed="R106" n="0719a12"/>十方人。敕天帝释。所遣诸鬼神。以护男子女人等辈 <lb ed="X" n="0451c13"/><lb ed="R106" n="0719a13"/>受三皈者。梵志因问<persName>佛</persName>言。何等是也。愿欲闻之。开化 <lb ed="X" n="0451c14"/><lb ed="R106" n="0719a14"/>十方诸受归者。<persName>佛</persName>言。如是灌顶善神。今当为汝。略说 <lb ed="X" n="0451c15"/><lb ed="R106" n="0719a15"/>三十六神。</p> <lb ed="X" n="0451c16"/><lb ed="R106" n="0719a16"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0451c1601">四天上遣神。名弥栗头不罗婆<note place="inline">此言善光</note>。主疾病。</item> <lb ed="X" n="0451c17"/><lb ed="R106" n="0719a17"/><item xml:id="itemX60p0451c1701">四天上遣神。名弥栗头婆诃娑<note place="inline">此言善明</note>。主头痛。</item> <lb ed="X" n="0451c18"/><lb ed="R106" n="0719a18"/><item xml:id="itemX60p0451c1801">四天上遣神。名弥栗头婆逻波<note place="inline">此言善力</note>。主寒热。</item> <lb ed="X" n="0451c19"/><lb ed="R106" n="0719b01"/><item xml:id="itemX60p0451c1901">四天上遣神。名弥栗头抗陀罗<note place="inline">此言善月</note>。主腹满。</item> <lb ed="X" n="0451c20"/><lb ed="R106" n="0719b02"/><item xml:id="itemX60p0451c2001">四天上遣神。名弥栗头陀利奢<note place="inline">此言善见</note>。主痈肿。</item> <lb ed="X" n="0451c21"/><lb ed="R106" n="0719b03"/><item xml:id="itemX60p0451c2101">四天上遣神。名弥栗头阿娄诃<note place="inline">此言善供</note>。主顚狂。</item> <lb ed="X" n="0451c22"/><lb ed="R106" n="0719b04"/><item xml:id="itemX60p0451c2201">四天上遣神。名弥栗头伽婆帝<note place="inline">此言善捨</note>。主愚痴。</item> <lb ed="X" n="0451c23"/><lb ed="R106" n="0719b05"/><item xml:id="itemX60p0451c2301">四天上遣神。名弥栗头悉坻哆<note place="inline">此言善寂</note>。主嗔恚。</item> <lb ed="X" n="0451c24"/><lb ed="R106" n="0719b06"/><item xml:id="itemX60p0451c2401">四天上遣神。名弥栗头菩提萨<note place="inline">此言善觉</note>。主婬欲。</item> <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0452a" n="0452a"/> <lb ed="X" n="0452a01"/><lb ed="R106" n="0719b07"/><item xml:id="itemX60p0452a0101">四天上遣神。名弥栗头提波罗<note place="inline">此言善天</note>。主邪鬼。</item> <lb ed="X" n="0452a02"/><lb ed="R106" n="0719b08"/><item xml:id="itemX60p0452a0201">四天上遣神。名弥栗头诃娑帝<note place="inline">此言善住</note>。主伤亡。</item> <lb ed="X" n="0452a03"/><lb ed="R106" n="0719b09"/><item xml:id="itemX60p0452a0301">四天上遣神。名弥栗头不若罗<note place="inline">此言善福</note>。主冢墓。</item> <lb ed="X" n="0452a04"/><lb ed="R106" n="0719b10"/><item xml:id="itemX60p0452a0401">四天上遣神。名弥栗头苾阇伽<note place="inline">此言善術</note>。主四方<note place="inline">字略残缺疑是善術</note>。</item> <lb ed="X" n="0452a05"/><lb ed="R106" n="0719b11"/><item xml:id="itemX60p0452a0501">四天上遣神。名弥栗头伽<g ref="#CB12528">隶</g>娑<note place="inline">此言善帝</note>。主怨家。</item> <lb ed="X" n="0452a06"/><lb ed="R106" n="0719b12"/><item xml:id="itemX60p0452a0601">四天上遣神。名弥栗头罗阇遮<note place="inline">此言善主</note>。主偷盗。</item> <lb ed="X" n="0452a07"/><lb ed="R106" n="0719b13"/><item xml:id="itemX60p0452a0701">四天上遣神。名弥栗头修乾陀<note place="inline">此言善香</note>。主债主。</item> <lb ed="X" n="0452a08"/><lb ed="R106" n="0719b14"/><item xml:id="itemX60p0452a0801">四天上遣神。名弥栗头檀那波<note place="inline">此言善施</note>。主劫贼。</item> <lb ed="X" n="0452a09"/><lb ed="R106" n="0719b15"/><item xml:id="itemX60p0452a0901">四天上遣神。名弥栗头支多那<note place="inline">此言善意</note>。主疫毒。</item> <lb ed="X" n="0452a10"/><lb ed="R106" n="0719b16"/><item xml:id="itemX60p0452a1001">四天上遣神。名弥栗头罗婆那<note place="inline">此言善吉</note>。主五瘟。</item> <lb ed="X" n="0452a11"/><lb ed="R106" n="0719b17"/><item xml:id="itemX60p0452a1101">四天上遣神。名弥栗头钵婆<g ref="#CB00501">驮</g><note place="inline">此言善山</note>。主蜚尸。</item> <lb ed="X" n="0452a12"/><lb ed="R106" n="0719b18"/><item xml:id="itemX60p0452a1201">四天上遣神。名弥栗头三摩<g ref="#CB00501">驮</g><note place="inline">此言善调</note>。主注连。</item> <lb ed="X" n="0452a13"/><lb ed="R106" n="0720a01"/><item xml:id="itemX60p0452a1301">四天上遣神。名弥栗头戾禘<g ref="#CB00501">驮</g><note place="inline">此言善备</note>。主注复。</item> <lb ed="X" n="0452a14"/><lb ed="R106" n="0720a02"/><item xml:id="itemX60p0452a1401">四天上遣神。名弥栗头波利陀<note place="inline">此言善敬</note>。主相引。</item> <lb ed="X" n="0452a15"/><lb ed="R106" n="0720a03"/><item xml:id="itemX60p0452a1501">四天上遣神。名弥栗头波利那<note place="inline">此言善净</note>。主恶黨。</item> <lb ed="X" n="0452a16"/><lb ed="R106" n="0720a04"/><item xml:id="itemX60p0452a1601">四天上遣神。名弥栗头虔伽地<note place="inline">此言善品</note>。主蛊毒。</item> <lb ed="X" n="0452a17"/><lb ed="R106" n="0720a05"/><item xml:id="itemX60p0452a1701">四天上遣神。名弥栗头毘梨驼<note place="inline">此言善结</note>。主恐怖。</item> <lb ed="X" n="0452a18"/><lb ed="R106" n="0720a06"/><item xml:id="itemX60p0452a1801">四天上遣神。名弥栗头支陀那<note place="inline">此言善寿</note>。主厄难。</item> <lb ed="X" n="0452a19"/><lb ed="R106" n="0720a07"/><item xml:id="itemX60p0452a1901">四天上遣神。名弥栗头伽林摩<note place="inline">此言<persName>善逝</persName></note>。主产乳。</item> <lb ed="X" n="0452a20"/><lb ed="R106" n="0720a08"/><item xml:id="itemX60p0452a2001">四天上遣神。名弥栗头阿留伽<note place="inline">此言善愿</note>。主县官。</item> <lb ed="X" n="0452a21"/><lb ed="R106" n="0720a09"/><item xml:id="itemX60p0452a2101">四天上遣神。名弥栗头阇利陀<note place="inline">此言善固</note>。主口舌。</item> <lb ed="X" n="0452a22"/><lb ed="R106" n="0720a10"/><item xml:id="itemX60p0452a2201">四天上遣神。名弥栗头阿伽<g ref="#CB00501">驮</g><note place="inline">此言善照</note>。主忧恼。</item> <lb ed="X" n="0452a23"/><lb ed="R106" n="0720a11"/><item xml:id="itemX60p0452a2301">四天上遣神。名弥栗头阿诃婆<note place="inline">此言善生</note>。主不安。</item> <lb ed="X" n="0452a24"/><lb ed="R106" n="0720a12"/><item xml:id="itemX60p0452a2401">四天上遣神。名弥栗头娑<g ref="#CB03014">扣</g>逻<note place="inline">此言善至</note>。主百怪。</item> <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0452b" n="0452b"/> <lb ed="X" n="0452b01"/><lb ed="R106" n="0720a13"/><item xml:id="itemX60p0452b0101">四天上遣神。名弥栗头波利那<note place="inline">此言善藏</note>。主嫉妒。</item> <lb ed="X" n="0452b02"/><lb ed="R106" n="0720a14"/><item xml:id="itemX60p0452b0201">四天上遣神。名弥栗头固陀那<note place="inline">此言善音</note>。主咒诅。</item> <lb ed="X" n="0452b03"/><lb ed="R106" n="0720a15"/><item xml:id="itemX60p0452b0301">四天上遣神。名弥栗头韦<g ref="#CB00501">驮</g>罗<note place="inline">此言善妙</note>。主𥜒祷。</item></list> <lb ed="X" n="0452b04"/><lb ed="R106" n="0720a16"/><p xml:id="pX60p0452b0401"><persName>佛</persName>语梵志。是为三十六部神王。此诸善神。凡有万亿 <lb ed="X" n="0452b05"/><lb ed="R106" n="0720a17"/>恒沙鬼神。以为眷属。阴相番代。以护男子女人等辈 <lb ed="X" n="0452b06"/><lb ed="R106" n="0720a18"/>受三皈者。当书神王名字。带在身上。行来出入。无所 <lb ed="X" n="0452b07"/><lb ed="R106" n="0720b01"/>畏也。辟除邪恶。消灭不善。梵志言。诺。唯唯。天中天。梵 <lb ed="X" n="0452b08"/><lb ed="R106" n="0720b02"/>志又白<persName>佛</persName>言。<persName>世尊</persName>。以赐三自皈法。天帝遣善神三十 <lb ed="X" n="0452b09"/><lb ed="R106" n="0720b03"/>六大王。护助我身。<anchor xml:id="nkr_note_add_0452b0901" n="0452b0901"/><anchor xml:id="beg0452b0901" n="0452b0901"/>已<anchor xml:id="end0452b0901"/><g ref="#CB15166">蒙</g><persName>世尊</persName>哀愍救度。今更顶礼。请 <lb ed="X" n="0452b10"/><lb ed="R106" n="0720b04"/>受法戒。<persName>佛</persName>言。善哉。梵志。汝当净身口意。恳恻至心。敬 <lb ed="X" n="0452b11"/><lb ed="R106" n="0720b05"/>受法戒。<persName>佛</persName>言。十方三世<persName>如来</persName>。至尊<persName>等正觉</persName>。皆由三皈 <lb ed="X" n="0452b12"/><lb ed="R106" n="0720b06"/>五戒得之。<persName>佛</persName>言。梵志。尽形寿不杀生。不教他杀。是戒 <lb ed="X" n="0452b13"/><lb ed="R106" n="0720b07"/>能持不。若能持者。有五神王。随逐护汝身。不令邪神 <lb ed="X" n="0452b14"/><lb ed="R106" n="0720b08"/>恶鬼之所得便。梵志。尽形寿不盗他人财宝。不教他 <lb ed="X" n="0452b15"/><lb ed="R106" n="0720b09"/>行盗。是戒能持不。若能持者。有五善神王。随逐护汝 <lb ed="X" n="0452b16"/><lb ed="R106" n="0720b10"/>身。梵志。尽形寿不邪婬。是戒能持不。若能持者。有五 <lb ed="X" n="0452b17"/><lb ed="R106" n="0720b11"/>神王。随逐护汝身。众魔皆不得便。梵志。尽形寿不妄 <lb ed="X" n="0452b18"/><lb ed="R106" n="0720b12"/>言。绮语。两舌。鬥乱。是戒能持不。若能持者。有五神王。 <lb ed="X" n="0452b19"/><lb ed="R106" n="0720b13"/>随逐护汝身。梵志。尽形寿不饮穀酒。甘蔗酒。葡萄酒。 <lb ed="X" n="0452b20"/><lb ed="R106" n="0720b14"/>能放逸酒。如是酒皆不得饮。是戒能持不。若能持者。 <lb ed="X" n="0452b21"/><lb ed="R106" n="0720b15"/>有五善神。随逐护汝身。<persName>佛</persName>语梵志。是为三皈五戒法 <lb ed="X" n="0452b22"/><lb ed="R106" n="0720b16"/>也。汝善持之。勿有毁犯。说<anchor xml:id="nkr_note_add_0452b2201" n="0452b2201"/><anchor xml:id="beg0452b2201" n="0452b2201"/>已<anchor xml:id="end0452b2201"/>。梵志因白<persName>佛</persName>言。<persName>世尊</persName>。世 <lb ed="X" n="0452b23"/><lb ed="R106" n="0720b17"/>尊说言。若持五戒者。有二十五善神。营卫护人身。在 <lb ed="X" n="0452b24"/><lb ed="R106" n="0720b18"/>人左右。守于宫宅门户之上。使万事吉祥。唯愿<persName>世尊</persName>。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0452c" n="0452c"/> <lb ed="X" n="0452c01"/><lb ed="R106" n="0721a01"/>为我说之。<persName>佛</persName>言。梵志。我今略演敕天帝释。使四天王。 <lb ed="X" n="0452c02"/><lb ed="R106" n="0721a02"/>遣诸善神。营护汝身。如是章句。善神名字。二十五王。 <lb ed="X" n="0452c03"/><lb ed="R106" n="0721a03"/>其号如是。</p> <lb ed="X" n="0452c04"/><lb ed="R106" n="0721a04"/><p xml:id="pX60p0452c0401">神名察刍毘愈他尼。主护某身。辟邪除恶 神名输 <lb ed="X" n="0452c05"/><lb ed="R106" n="0721a05"/>名利输陀尼。主护某身。六情悉令完具 神名毘娄 <lb ed="X" n="0452c06"/><lb ed="R106" n="0721a06"/>遮那波。主护某腹内。五脏平调 神名阿陀龙摩坻。 <lb ed="X" n="0452c07"/><lb ed="R106" n="0721a07"/>主护某血脉。悉令通畅 神名婆罗桓尼和婆。主护 <lb ed="X" n="0452c08"/><lb ed="R106" n="0721a08"/>某指。无所毁伤 神名坻摩阿毘婆<g ref="#CB00501">驮</g>。主护某。出入 <lb ed="X" n="0452c09"/><lb ed="R106" n="0721a09"/>行来安寧 神名阿修输婆罗陀。主护某。所啖饮食 <lb ed="X" n="0452c10"/><lb ed="R106" n="0721a10"/>香甘 神名婆罗摩亶雄雌。主护某。梦安。觉欢悦 <lb ed="X" n="0452c11"/><lb ed="R106" n="0721a11"/> 神名波罗门地<g ref="#CB16014">鞞</g>哆。主护某。不为蛊毒所中 神名 <lb ed="X" n="0452c12"/><lb ed="R106" n="0721a12"/>那摩吁多耶舍。主护某。不为雾露恶所害 神名<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0452c13"/><lb ed="R106" n="0721a13"/><g ref="#CB00501">驮</g>仙陀娄哆。主护某。鬥诤口舌不行 神名<g ref="#CB16014">鞞</g>阇耶 <lb ed="X" n="0452c14"/><lb ed="R106" n="0721a14"/>薮多婆。主护某。不为温疟恶鬼所持 神名涅坻醯 <lb ed="X" n="0452c15"/><lb ed="R106" n="0721a15"/><g ref="#CB00501">驮</g>哆耶。主护某。不为县官所得 神名阿逻多赖都 <lb ed="X" n="0452c16"/><lb ed="R106" n="0721a16"/>耶主护某舍宅。四方逐凶殃 神名波罗那<persName>佛</persName>昙。主 <lb ed="X" n="0452c17"/><lb ed="R106" n="0721a17"/>护某。平定舍宅八神 神名阿提梵者珊耶。主护某。 <lb ed="X" n="0452c18"/><lb ed="R106" n="0721a18"/>不为冢基鬼所扰 神名因台罗因台罗。主护某门 <lb ed="X" n="0452c19"/><lb ed="R106" n="0721b01"/>户。辟除邪恶 神名阿伽岚施婆多。主护某。不为外 <lb ed="X" n="0452c20"/><lb ed="R106" n="0721b02"/>鬼神所害 神名<persName>佛</persName>昙弥摩多哆。主护某。不为灾火 <lb ed="X" n="0452c21"/><lb ed="R106" n="0721b03"/>所延 神名多赖叉三密陀。主护某。不为偷盗所侵 <lb ed="X" n="0452c22"/><lb ed="R106" n="0721b04"/> 神名阿摩罗斯兜嘻。主护某。若入山林。不为虎狼 <lb ed="X" n="0452c23"/><lb ed="R106" n="0721b05"/>所害 神名那罗门阇兜帝。主护某。不为伤亡所扰 <lb ed="X" n="0452c24"/><lb ed="R106" n="0721b06"/> 神名萨<g ref="#CB16014">鞞</g>尼乾那波。主护某。除诸鸟鸣狐鸣 神 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0453a" n="0453a"/> <lb ed="X" n="0453a01"/><lb ed="R106" n="0721b07"/>名荼<g ref="#CB16014">鞞</g>鬥毘舍罗。主护某。除大鼠变怪 神名伽摩 <lb ed="X" n="0453a02"/><lb ed="R106" n="0721b08"/>毘那阇尼佉。主护某。不为凶注所牵。</p> <lb ed="X" n="0453a03"/><lb ed="R106" n="0721b09"/><p xml:id="pX60p0453a0301"><persName>佛</persName>告梵志言。若男子女人。带佩此二十五灌顶章句 <lb ed="X" n="0453a04"/><lb ed="R106" n="0721b10"/>善神名者。若入军阵鬥诤之时。刀不伤身。箭射不入。 <lb ed="X" n="0453a05"/><lb ed="R106" n="0721b11"/>鬼神罗刹。终不扰近。若到蛊道家。亦不能害。若行来 <lb ed="X" n="0453a06"/><lb ed="R106" n="0721b12"/>出入。有小魔鬼。亦不得近。带佩此神王名者。昼夜无 <lb ed="X" n="0453a07"/><lb ed="R106" n="0721b13"/>噩梦。县官。盗贼。水火。灾怪。怨家阴谋。口舌鬥乱。自然 <lb ed="X" n="0453a08"/><lb ed="R106" n="0721b14"/>欢喜。两作和解。俱生慈心。恶意悉灭。妖魅魍魉。邪忤 <lb ed="X" n="0453a09"/><lb ed="R106" n="0721b15"/>薜荔。外道符咒𥜒祷之者。树木精魅。百虫精魅。鸟兽 <lb ed="X" n="0453a10"/><lb ed="R106" n="0721b16"/>精魅。溪谷精魅。门中鬼神。户中鬼神。井灶鬼神。洿池 <lb ed="X" n="0453a11"/><lb ed="R106" n="0721b17"/>鬼神。厕溷中鬼。一切鬼神。皆不得留住某甲身中。若 <lb ed="X" n="0453a12"/><lb ed="R106" n="0721b18"/>男子女人。带此三皈五戒善神名字者。若入山林溪 <lb ed="X" n="0453a13"/><lb ed="R106" n="0722a01"/>谷旷路。抄贼自然不现。狮子虎狼熊罢蛇蚖。悉自缩 <lb ed="X" n="0453a14"/><lb ed="R106" n="0722a02"/>藏。不害人也。<persName>佛</persName>告梵志。昔迦罗奈大国。有婆罗门子。 <lb ed="X" n="0453a15"/><lb ed="R106" n="0722a03"/>名曰执持。富贵大姓。不奉三宝。事九十五种之道。以 <lb ed="X" n="0453a16"/><lb ed="R106" n="0722a04"/>求福祐。久久之後。闻其国中有贤善长者。尽奉<persName>佛</persName>法。 <lb ed="X" n="0453a17"/><lb ed="R106" n="0722a05"/>圣僧化导。皆得富贵。长寿安稳。又能度脱生老病死。 <lb ed="X" n="0453a18"/><lb ed="R106" n="0722a06"/>受法无穷。今世後世。不入三恶道中。执持长者作是 <lb ed="X" n="0453a19"/><lb ed="R106" n="0722a07"/>念言。不如捨置馀道。奉敬三宝。即便诣<persName>佛</persName>。以头面著 <lb ed="X" n="0453a20"/><lb ed="R106" n="0722a08"/>地。为<persName>佛</persName>作礼。长跪白<persName>佛</persName>言。<persName>世尊</persName>。我本愚痴。无所识知。 <lb ed="X" n="0453a21"/><lb ed="R106" n="0722a09"/>久闻三宝。不能奉侍。我于今日。始得信解<persName>佛</persName>法大慈。 <lb ed="X" n="0453a22"/><lb ed="R106" n="0722a10"/>普济天下。我今欲捨置馀道。皈命于<persName>佛</persName>。唯愿天尊。哀 <lb ed="X" n="0453a23"/><lb ed="R106" n="0722a11"/>愍我等。得受法戒。为淸信士。<persName>佛</persName>言。汝善思量之也。然 <lb ed="X" n="0453a24"/><lb ed="R106" n="0722a12"/>人能止恶为善者。何忧不得安稳富贵。寿命延长。解 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0453b" n="0453b"/> <lb ed="X" n="0453b01"/><lb ed="R106" n="0722a13"/>脱众难者乎。执持白<persName>佛</persName>言。今我以所事非真。故皈命 <lb ed="X" n="0453b02"/><lb ed="R106" n="0722a14"/>于<persName>佛</persName>耳。当哀愍我故。去浊秽之行。受<persName>佛</persName>淸净决言。<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0453b03"/><lb ed="R106" n="0722a15"/>语执持。汝审能尔者。可礼敬三宝。执持长者即便胡 <lb ed="X" n="0453b04"/><lb ed="R106" n="0722a16"/>跪合掌。<persName>佛</persName>于是与受三皈<anchor xml:id="nkr_note_add_0453b0401" n="0453b0401"/><anchor xml:id="beg0453b0401" n="0453b0401"/>已<anchor xml:id="end0453b0401"/>。归三宝竟。当有三十六 <lb ed="X" n="0453b05"/><lb ed="R106" n="0722a17"/>善神王。随逐护汝身。<persName>佛</persName>告执持言。善男子。汝能远恶。 <lb ed="X" n="0453b06"/><lb ed="R106" n="0722a18"/>求善知识。世之稀有。我当更授汝五戒之法。<persName>佛</persName>言。第 <lb ed="X" n="0453b07"/><lb ed="R106" n="0722b01"/>一不杀。第二不盗。第三不邪婬。第四不两舌。恶口。妄 <lb ed="X" n="0453b08"/><lb ed="R106" n="0722b02"/>言。绮语。第五不饮酒。长者执持<anchor xml:id="nkr_note_add_0453b0801" n="0453b0801"/><anchor xml:id="beg0453b0801" n="0453b0801"/>已<anchor xml:id="end0453b0801"/>受三皈及五戒竟。 <lb ed="X" n="0453b09"/><lb ed="R106" n="0722b03"/><persName>佛</persName>语长者。汝能持是归戒。遊行之处。可无所畏。戒神 <lb ed="X" n="0453b10"/><lb ed="R106" n="0722b04"/>二十五。归神有三十六。常随护汝。外诸恶鬼。无敢当 <lb ed="X" n="0453b11"/><lb ed="R106" n="0722b05"/>者。长者从受归<persName>佛</persName>戒竟。<persName>佛</persName>为说法。欢喜信解。礼<persName>佛</persName>而 <lb ed="X" n="0453b12"/><lb ed="R106" n="0722b06"/>去。于是以後。长者执持到他国中。见人杀生。盗人财 <lb ed="X" n="0453b13"/><lb ed="R106" n="0722b07"/>物。见好色女。贪爱恋之。见人好恶。便论道之。见饮酒 <lb ed="X" n="0453b14"/><lb ed="R106" n="0722b08"/>者。便欲追之。心意如是。无一时定。便自念言。悔从<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0453b15"/><lb ed="R106" n="0722b09"/>受三皈五戒重誓之法。作如是念。我当还<persName>佛</persName>三皈五 <lb ed="X" n="0453b16"/><lb ed="R106" n="0722b10"/>戒之法。即诣<persName>佛</persName>所。而白<persName>佛</persName>言。前受三皈五戒法。多所 <lb ed="X" n="0453b17"/><lb ed="R106" n="0722b11"/>禁制。不得复从本意所作。今自思惟。欲罢。不能事<persName>佛</persName>。 <lb ed="X" n="0453b18"/><lb ed="R106" n="0722b12"/>可尔以不。何以故。<persName>佛</persName>法尊重。非凡类所事。当可还法 <lb ed="X" n="0453b19"/><lb ed="R106" n="0722b13"/>戒不乎。<persName>佛</persName>默然不应。言犹未绝。口中。便有自然鬼神。 <lb ed="X" n="0453b20"/><lb ed="R106" n="0722b14"/>持铁锤拍长者头者。复有鬼神。解脱其衣裳者。复有 <lb ed="X" n="0453b21"/><lb ed="R106" n="0722b15"/>鬼神。以铁钩就其口中。曳取其舌者。有婬女鬼。以刀 <lb ed="X" n="0453b22"/><lb ed="R106" n="0722b16"/>探割其阴者。又有鬼神。烊铜沃其口中者。前後左右。 <lb ed="X" n="0453b23"/><lb ed="R106" n="0722b17"/>有诸鬼神。竞来分裂。取其血肉而啖食之。长者执持 <lb ed="X" n="0453b24"/><lb ed="R106" n="0722b18"/>恐怖战掉。无所归投。面如土色。又有自然之火。焚烧 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0453c" n="0453c"/> <lb ed="X" n="0453c01"/><lb ed="R106" n="0723a01"/>其身。求生不得。求死不得。诸鬼神辈。急持长者。不令 <lb ed="X" n="0453c02"/><lb ed="R106" n="0723a02"/>得动。<persName>佛</persName>见如是。哀愍念之。因问长者。汝今当复云何。 <lb ed="X" n="0453c03"/><lb ed="R106" n="0723a03"/>长者口噤。不能复言。<anchor xml:id="nkr_note_add_0453c0301" n="0453c0301"/><anchor xml:id="beg0453c0301" n="0453c0301"/>但<anchor xml:id="end0453c0301"/>得擧手自搏而<anchor xml:id="nkr_note_add_0453c0302" n="0453c0302"/><anchor xml:id="beg0453c0302" n="0453c0302"/>已<anchor xml:id="end0453c0302"/>。从<persName>佛</persName>求哀。 <lb ed="X" n="0453c04"/><lb ed="R106" n="0723a04"/><persName>佛</persName>便以威神救度长者。诸鬼神王。见<persName>佛</persName><persName>世尊</persName>以威神 <lb ed="X" n="0453c05"/><lb ed="R106" n="0723a05"/>力救度长者。各各住立一面。长者于是小得苏息。便 <lb ed="X" n="0453c06"/><lb ed="R106" n="0723a06"/>起叩头。前白<persName>佛</persName>言。我身中有是五贼。拏我入三恶道 <lb ed="X" n="0453c07"/><lb ed="R106" n="0723a07"/>中。坐欲作罪。违负所受。愿<persName>佛</persName>哀我。<persName>佛</persName>言。汝自心口所 <lb ed="X" n="0453c08"/><lb ed="R106" n="0723a08"/>为。当咎阿谁。长者白<persName>佛</persName>。我从今日。改往修来。奉受三 <lb ed="X" n="0453c09"/><lb ed="R106" n="0723a09"/>归。及五戒法。持月六斋。岁三长斋。烧香散花。悬杂幡 <lb ed="X" n="0453c10"/><lb ed="R106" n="0723a10"/>盖。供事三宝。从今以去。不斯复犯破归戒法。<persName>佛</persName>言如 <lb ed="X" n="0453c11"/><lb ed="R106" n="0723a11"/>汝今所言者。是为大善。汝今眼所见。身所更。自作自 <lb ed="X" n="0453c12"/><lb ed="R106" n="0723a12"/>得。非天授与。<persName>佛</persName>语长者。汝今受是三皈五戒。莫复如 <lb ed="X" n="0453c13"/><lb ed="R106" n="0723a13"/>前受归戒法也。破是归戒。名为再犯。若三犯者。为五 <lb ed="X" n="0453c14"/><lb ed="R106" n="0723a14"/>官所得便。辅王小臣都录监司五官使者之所得便。 <lb ed="X" n="0453c15"/><lb ed="R106" n="0723a15"/>收神录命。皆依本罪。是故我说是言。令淸信士女。劝 <lb ed="X" n="0453c16"/><lb ed="R106" n="0723a16"/>受归戒。归有三十六鬼神之王。随逐护助。戒有二十 <lb ed="X" n="0453c17"/><lb ed="R106" n="0723a17"/>五神。营护左右。门户之上。辟除兇恶。六天之上。天帝 <lb ed="X" n="0453c18"/><lb ed="R106" n="0723a18"/>所遣归戒之神。凡有亿亿恒沙之数。诸鬼神王。番代 <lb ed="X" n="0453c19"/><lb ed="R106" n="0723b01"/>拥护。不令衰耗。诸天<anchor xml:id="nkr_note_add_0453c1901" n="0453c1901"/><anchor xml:id="beg0453c1901" n="0453c1901"/>欢<anchor xml:id="end0453c1901"/>喜。皆言善哉。当共护之。如是 <lb ed="X" n="0453c20"/><lb ed="R106" n="0723b02"/>持戒。若完具者。十方现在无量诸<persName>佛</persName>菩萨罗汉。皆共 <lb ed="X" n="0453c21"/><lb ed="R106" n="0723b03"/>称歎。是淸信士女。临命终时。<persName>佛</persName>皆分身而往迎之。不 <lb ed="X" n="0453c22"/><lb ed="R106" n="0723b04"/>使持戒男子女人堕恶道中。若戒羸者。当益作福德。 <lb ed="X" n="0453c23"/><lb ed="R106" n="0723b05"/>佈施持戒。忍辱精进。一心智慧。燃灯烧香。散杂色花。 <lb ed="X" n="0453c24"/><lb ed="R106" n="0723b06"/>悬缯幡盖。歌咏赞歎。恭敬礼拜。益持斋戒。亦得过度。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0454a" n="0454a"/> <lb ed="X" n="0454a01"/><lb ed="R106" n="0723b07"/>若不能如上修行如是功德。复持戒不完。向诸邪道。 <lb ed="X" n="0454a02"/><lb ed="R106" n="0723b08"/>求觅福祐。三皈五戒。亿亿恒沙诸鬼神王。各去離之。 <lb ed="X" n="0454a03"/><lb ed="R106" n="0723b09"/>恶鬼数来扰近之也。因衰致病耗乱其家。起诸病痛。 <lb ed="X" n="0454a04"/><lb ed="R106" n="0723b10"/>遂致丧亡。财物不聚。所向不偶。死复还堕地狱之中。 <lb ed="X" n="0454a05"/><lb ed="R106" n="0723b11"/>虽戒具足。不持六斋。犹花树无果。妇人不产。种穀不 <lb ed="X" n="0454a06"/><lb ed="R106" n="0723b12"/>滋。治生无利。折耗失本。更无衣帻。不持斋戒。无利如 <lb ed="X" n="0454a07"/><lb ed="R106" n="0723b13"/>是。<persName>佛</persName>言。长者。人犯所受。破是归戒。凡为天上二百七 <lb ed="X" n="0454a08"/><lb ed="R106" n="0723b14"/>十神王之所得便。更非外魔所得便也。此诸鬼神。视 <lb ed="X" n="0454a09"/><lb ed="R106" n="0723b15"/>人善恶。若持禁戒。不毁犯者。开人心意。示人善恶。人 <lb ed="X" n="0454a10"/><lb ed="R106" n="0723b16"/>若不善。便为作害。疏记善恶。奏上天王。大王执持。随 <lb ed="X" n="0454a11"/><lb ed="R106" n="0723b17"/>罪轻重。尽其寿命。如法苦治。不令有怨。使破戒者。甘 <lb ed="X" n="0454a12"/><lb ed="R106" n="0723b18"/>心受之。<persName>佛</persName>告梵志。长者执持。舍彼异道。于我法中。受 <lb ed="X" n="0454a13"/><lb ed="R106" n="0724a01"/>持归戒。心不安定。而复破犯。遂为鬼神之所得便。受 <lb ed="X" n="0454a14"/><lb ed="R106" n="0724a02"/>诸痛苦。今日悔责。求哀忏谢。改更修善。作诸福德。灭 <lb ed="X" n="0454a15"/><lb ed="R106" n="0724a03"/>诸恶海。今皆得道。合家大小。宗族之中。见长者执持 <lb ed="X" n="0454a16"/><lb ed="R106" n="0724a04"/>罪福报应。悉从我受三皈五戒。坚持不犯。皆得法眼。 <lb ed="X" n="0454a17"/><lb ed="R106" n="0724a05"/>我今于此会中。廣说长者宿命因缘。明验罪福。亦于 <lb ed="X" n="0454a18"/><lb ed="R106" n="0724a06"/>後世。廣宣流佈。使得闻知。<persName>佛</persName>语梵志。若有淸信士。淸 <lb ed="X" n="0454a19"/><lb ed="R106" n="0724a07"/>信女。若为邪神恶鬼所得便者。若横为县官所罗。盗 <lb ed="X" n="0454a20"/><lb ed="R106" n="0724a08"/>贼剥夺。遇大疾病。厄难之日。当洗浴身体。男子著单 <lb ed="X" n="0454a21"/><lb ed="R106" n="0724a09"/>衣白袷。女当素衣。澡漱口齿。七日七夜。长斋菜食。敷 <lb ed="X" n="0454a22"/><lb ed="R106" n="0724a10"/>好高座。悬缯幡盖。香汁洒地。烧栴檀香。一日七转。赞 <lb ed="X" n="0454a23"/><lb ed="R106" n="0724a11"/>咏此灌顶大章句经。如是妙典。至真秘藏。消灭一切 <lb ed="X" n="0454a24"/><lb ed="R106" n="0724a12"/>无量灾变。梵志白<persName>佛</persName>言。天中天。<anchor xml:id="nkr_note_add_0454a2401" n="0454a2401"/><anchor xml:id="beg0454a2401" n="0454a2401"/>已<anchor xml:id="end0454a2401"/>为我故。及十方众 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0454b" n="0454b"/> <lb ed="X" n="0454b01"/><lb ed="R106" n="0724a13"/>生。说三皈五戒鬼神名竟。若男子女人。欲受归戒者。 <lb ed="X" n="0454b02"/><lb ed="R106" n="0724a14"/>当云何授与。<persName>佛</persName>言。若人欲受。先礼十方<persName>佛</persName>。长跪叉手。 <lb ed="X" n="0454b03"/><lb ed="R106" n="0724a15"/>作如是言。我弟子某甲。尽形寿受三皈五戒。诸<persName>佛</persName>菩 <lb ed="X" n="0454b04"/><lb ed="R106" n="0724a16"/>萨真人圣众。哀念我等。梵志又问。受归戒法。有差别 <lb ed="X" n="0454b05"/><lb ed="R106" n="0724a17"/>不。<persName>佛</persName>言。无差别也。若人受者。先当列三皈五戒之法。 <lb ed="X" n="0454b06"/><lb ed="R106" n="0724a18"/>然後以神王名字著归戒下。以好素帛。书持此神王 <lb ed="X" n="0454b07"/><lb ed="R106" n="0724b01"/>名字。带持而行。行当烧香。礼敬十方<persName>佛</persName>。当取月八日 <lb ed="X" n="0454b08"/><lb ed="R106" n="0724b02"/>七日持斋。若欲行来。常著身上。若著顶上。若著<g ref="#CB05577">胸</g>前。 <lb ed="X" n="0454b09"/><lb ed="R106" n="0724b03"/>若恶魔相逢。无不除<anchor xml:id="nkr_note_add_0454b0901" n="0454b0901"/><anchor xml:id="beg0454b0901" n="0454b0901"/>却<anchor xml:id="end0454b0901"/>。若男子女人。著此三皈五戒 <lb ed="X" n="0454b10"/><lb ed="R106" n="0724b04"/>善鬼神王名字之时。若入神祠。是诸邪神。悉皆惊起。 <lb ed="X" n="0454b11"/><lb ed="R106" n="0724b05"/>为其人作礼。何以故。此人带持诸<persName>佛</persName>所说三皈五戒 <lb ed="X" n="0454b12"/><lb ed="R106" n="0724b06"/>神名字故。<persName>佛</persName>语梵志。此归戒鬼神名字。至尊至重。诸 <lb ed="X" n="0454b13"/><lb ed="R106" n="0724b07"/><persName>佛</persName>护念。汝好宣行之。</p> <lb ed="X" n="0454b14"/><lb ed="R106" n="0724b08"/><p xml:id="pX60p0454b1401"><persName>佛</persName>说如是。阿难从座而起。前白<persName>佛</persName>言。演说此法。当何 <lb ed="X" n="0454b15"/><lb ed="R106" n="0724b09"/>名之。<persName>佛</persName>告阿难。是经名为灌顶章句归戒带佩。<persName>佛</persName>说 <lb ed="X" n="0454b16"/><lb ed="R106" n="0724b10"/>是经竟。四众人民。天龙八部。一切鬼神。皆大欢喜。作 <lb ed="X" n="0454b17"/><lb ed="R106" n="0724b11"/>礼奉行。</p> <lb ed="X" n="0454b18"/><lb ed="R106" n="0724b12"/><p xml:id="pX60p0454b1801"><persName>佛</persName>说灌顶三皈五戒带佩护身咒经<note place="inline">终</note></p> <lb ed="X" n="0454b19"/><lb ed="R106" n="0724b13"/><p xml:id="pX60p0454b1901">此灌顶部有十二经。兹第一也。第二。七万二千 <lb ed="X" n="0454b20"/><lb ed="R106" n="0724b14"/>神王护比丘咒经。第三。十二万神王护比丘尼 <lb ed="X" n="0454b21"/><lb ed="R106" n="0724b15"/>咒经。第四。百结神王护身咒经。第五。宫宅神王 <lb ed="X" n="0454b22"/><lb ed="R106" n="0724b16"/>守镇左右咒经。第六。冢墓因缘四方神咒经。第 <lb ed="X" n="0454b23"/><lb ed="R106" n="0724b17"/>七。伏魔封印大神咒经。第八。摩尼罗亶大神咒 <lb ed="X" n="0454b24"/><lb ed="R106" n="0724b18"/>经。第九。召五方龙王摄疫毒神咒经。第十。梵天 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0454c" n="0454c"/> <lb ed="X" n="0454c01"/><lb ed="R106" n="0725a01"/>神<g ref="#CB15081">策</g>经。第十一。随愿往生十方净土经。第十二。 <lb ed="X" n="0454c02"/><lb ed="R106" n="0725a02"/>拔除过罪生死得度经。即药师经也 以上共 <lb ed="X" n="0454c03"/><lb ed="R106" n="0725a03"/>四种。明三皈五戒顿受竟。此下共五经。明三皈 <lb ed="X" n="0454c04"/><lb ed="R106" n="0725a04"/>五戒次进之渐受也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0454c05"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-5 嗟袜曩法天子受三皈依获免恶道经陈增</cb:mulu><head>No. 1123-5 <lb ed="X" n="0454c06"/><lb ed="R106" n="0725a06"/> 嗟袜曩法天子受三皈依获免恶道经<note place="inline">出龙藏则字函</note>陈增</head> <lb ed="X" n="0454c07"/><lb ed="R106" n="0725a07"/><byline cb:type="translator">宋西天<name role="" type="person">中印度</name>三藏传教大师法天奉诏译</byline> <lb ed="X" n="0454c08"/><lb ed="R106" n="0725a08"/><p xml:id="pX60p0454c0801">如是我闻。一时<persName>世尊</persName>在<name role="" type="person">舍卫国</name>。祇树林<name role="" type="person">给孤独园</name>。与 <lb ed="X" n="0454c09"/><lb ed="R106" n="0725a09"/>大苾刍众俱。是时有一天子。名嗟袜曩法。天报将尽。 <lb ed="X" n="0454c10"/><lb ed="R106" n="0725a10"/>唯馀七日。而乃先现五衰之相。身无威德。垢秽旋生。 <lb ed="X" n="0454c11"/><lb ed="R106" n="0725a11"/>头上花鬘。咸悉萎萃。诸身分中。臭气而出。两腋之下。 <lb ed="X" n="0454c12"/><lb ed="R106" n="0725a12"/>悉皆汗流。时嗟袜曩法由是之故。不乐本座。婉转于 <lb ed="X" n="0454c13"/><lb ed="R106" n="0725a13"/>地。悲哀啼泣。而作是言。苦哉苦哉。曼那吉你池。苦哉 <lb ed="X" n="0454c14"/><lb ed="R106" n="0725a14"/>苦哉。洗浴之池。苦哉苦哉。宝车与粗恶欢喜杂林等。 <lb ed="X" n="0454c15"/><lb ed="R106" n="0725a15"/>如是诸园苑。不复更遊戏。苦哉苦哉。跛里耶多罗迦 <lb ed="X" n="0454c16"/><lb ed="R106" n="0725a16"/>华。永不採摘。杂宝柔软之地。永不履践。苦哉苦哉。天 <lb ed="X" n="0454c17"/><lb ed="R106" n="0725a17"/>众伎女。端严殊妙。常所侍卫。今相捨離。是时有馀天 <lb ed="X" n="0454c18"/><lb ed="R106" n="0725a18"/>子。见斯事<anchor xml:id="nkr_note_add_0454c1801" n="0454c1801"/><anchor xml:id="beg0454c1801" n="0454c1801"/>已<anchor xml:id="end0454c1801"/>。往帝释所。白言。天主。彼嗟袜曩法。五衰 <lb ed="X" n="0454c19"/><lb ed="R106" n="0725b01"/>现前。命馀七日。婉转在地。悲哀啼泣。作如是言。苦哉 <lb ed="X" n="0454c20"/><lb ed="R106" n="0725b02"/>苦哉。曼那吉你洗浴等池。苦哉苦哉。宝车及粗恶欢 <lb ed="X" n="0454c21"/><lb ed="R106" n="0725b03"/>喜杂林等。如是诸园苑。不复更遊戏。苦哉苦哉。跛里 <lb ed="X" n="0454c22"/><lb ed="R106" n="0725b04"/>耶多罗迦华。永不採摘。杂宝柔软之地。永不履践。苦 <lb ed="X" n="0454c23"/><lb ed="R106" n="0725b05"/>哉苦哉。天众伎女。端严殊妙。常所侍卫。今相捨離。天 <lb ed="X" n="0454c24"/><lb ed="R106" n="0725b06"/>主。我见是<anchor xml:id="nkr_note_add_0454c2401" n="0454c2401"/><anchor xml:id="beg0454c2401" n="0454c2401"/>已<anchor xml:id="end0454c2401"/>。心甚伤切。故来告白。尔时<name role="" type="person">帝释天</name>主。心 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0455a" n="0455a"/> <lb ed="X" n="0455a01"/><lb ed="R106" n="0725b07"/>悲愍故。往嗟袜曩所而告之言。天子。云何而汝贤者。 <lb ed="X" n="0455a02"/><lb ed="R106" n="0725b08"/>婉转于地。悲哀啼泣。说诸苦事。伤动见者。时嗟袜曩 <lb ed="X" n="0455a03"/><lb ed="R106" n="0725b09"/>法。忽闻是语。从地而起。整服肃容。合掌而立。白帝释 <lb ed="X" n="0455a04"/><lb ed="R106" n="0725b10"/>言。天主。我今寿命。唯馀七日。命终之後。堕<name role="" type="person">阎浮提</name>王 <lb ed="X" n="0455a05"/><lb ed="R106" n="0725b11"/>舍大城。以夙业故。而受猪身。天主。既受彼身。于多年 <lb ed="X" n="0455a06"/><lb ed="R106" n="0725b12"/>中。食啖粪秽。我观此苦。是故愁忧。尔时<name role="" type="person">帝释天</name>主。闻 <lb ed="X" n="0455a07"/><lb ed="R106" n="0725b13"/>是语<anchor xml:id="nkr_note_add_0455a0701" n="0455a0701"/><anchor xml:id="beg0455a0701" n="0455a0701"/>已<anchor xml:id="end0455a0701"/>。心甚悲愍。告嗟袜曩法天子言。贤者。汝可诚 <lb ed="X" n="0455a08"/><lb ed="R106" n="0725b14"/>心皈命三宝。应作是言。皈依<persName>佛</persName>。两足尊。皈依法。離欲 <lb ed="X" n="0455a09"/><lb ed="R106" n="0725b15"/>尊。皈依僧。众中尊。时彼嗟袜曩法天子。以死怖故。畏 <lb ed="X" n="0455a10"/><lb ed="R106" n="0725b16"/>旁生故。白帝释言。憍尸迦。我今皈依<persName>佛</persName>。两足尊。皈依 <lb ed="X" n="0455a11"/><lb ed="R106" n="0725b17"/>法。離欲尊。皈依僧。众中尊。时彼天子受三皈<anchor xml:id="nkr_note_add_0455a1101" n="0455a1101"/><anchor xml:id="beg0455a1101" n="0455a1101"/>已<anchor xml:id="end0455a1101"/>。心不 <lb ed="X" n="0455a12"/><lb ed="R106" n="0725b18"/>间断以至命终。诸天之法。下智有见。不能观上。时帝 <lb ed="X" n="0455a13"/><lb ed="R106" n="0726a01"/>释天主。观彼天子。生于何处。为生<name role="" type="person">南阎浮提</name>王舍大 <lb ed="X" n="0455a14"/><lb ed="R106" n="0726a02"/>城受猪身耶。为不受猪身。尽彼天眼。观之不见。又观 <lb ed="X" n="0455a15"/><lb ed="R106" n="0726a03"/>旁生鬼界。亦复不见。又观娑诃世界人间。亦复不见。 <lb ed="X" n="0455a16"/><lb ed="R106" n="0726a04"/>乃至四大王众天。及<name role="" type="person">忉利天</name>。尽彼观察。都不能见。尔 <lb ed="X" n="0455a17"/><lb ed="R106" n="0726a05"/>时<name role="" type="person">帝释天</name>主。既不见<anchor xml:id="nkr_note_add_0455a1701" n="0455a1701"/><anchor xml:id="beg0455a1701" n="0455a1701"/>已<anchor xml:id="end0455a1701"/>。心生疑虑。于是帝释往祇树 <lb ed="X" n="0455a18"/><lb ed="R106" n="0726a06"/>林。诣<persName>世尊</persName>所。顶礼<persName>佛</persName>足。退坐一面。白<persName>佛</persName>言。<persName>世尊</persName>。彼嗟 <lb ed="X" n="0455a19"/><lb ed="R106" n="0726a07"/>袜曩法天子。五衰现前。命在七日。婉转在地。悲哀啼 <lb ed="X" n="0455a20"/><lb ed="R106" n="0726a08"/>泣。说诸苦事。伤动见者。我时到彼。见此事<anchor xml:id="nkr_note_add_0455a2001" n="0455a2001"/><anchor xml:id="beg0455a2001" n="0455a2001"/>已<anchor xml:id="end0455a2001"/>。而问之 <lb ed="X" n="0455a21"/><lb ed="R106" n="0726a09"/>言。云何贤者。悲啼懊恼。憔悴若此。时嗟袜曩法而告 <lb ed="X" n="0455a22"/><lb ed="R106" n="0726a10"/>我言。我今寿命。唯馀七日。命终之後。堕<name role="" type="person">阎浮提</name>。生王 <lb ed="X" n="0455a23"/><lb ed="R106" n="0726a11"/>舍城。而受猪身。于多年中。以诸粪秽而为食啖。我闻 <lb ed="X" n="0455a24"/><lb ed="R106" n="0726a12"/>此说。心极悲愍。乃告之言。今汝贤者。欲脱斯苦。当归 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0455b" n="0455b"/> <lb ed="X" n="0455b01"/><lb ed="R106" n="0726a13"/>命三宝。作如是言。皈依<persName>佛</persName>。两足尊。皈依法。離欲尊。归 <lb ed="X" n="0455b02"/><lb ed="R106" n="0726a14"/>依僧。众中尊。时嗟袜曩法以死怖故。畏旁生故。而白 <lb ed="X" n="0455b03"/><lb ed="R106" n="0726a15"/>我言。我今皈依<persName>佛</persName>。两足尊。皈依法。離欲尊。皈依僧。众 <lb ed="X" n="0455b04"/><lb ed="R106" n="0726a16"/>中尊。时嗟袜曩法受三皈竟。而後命终。<persName>世尊</persName>。我今不 <lb ed="X" n="0455b05"/><lb ed="R106" n="0726a17"/>知彼嗟袜曩法托生何处。尔时<persName>世尊</persName>。以<persName>正遍知</persName>。告帝 <lb ed="X" n="0455b06"/><lb ed="R106" n="0726a18"/>释言。憍尸迦。今嗟袜曩法天子。<anchor xml:id="nkr_note_add_0455b0601" n="0455b0601"/><anchor xml:id="beg0455b0601" n="0455b0601"/>已<anchor xml:id="end0455b0601"/>生兜率陀天。受五 <lb ed="X" n="0455b07"/><lb ed="R106" n="0726b01"/>欲乐。尔时<name role="" type="person">帝释天</name>主。闻<persName>佛</persName>语<anchor xml:id="nkr_note_add_0455b0701" n="0455b0701"/><anchor xml:id="beg0455b0701" n="0455b0701"/>已<anchor xml:id="end0455b0701"/>。欢喜踊跃。心意快然。 <lb ed="X" n="0455b08"/><lb ed="R106" n="0726b02"/>诸根圆满。即于<persName>佛</persName>前。说伽陀曰。</p> <lb ed="X" n="0455b09"/><lb ed="R106" n="0726b03"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0455b0901">若皈依于<persName>佛</persName>。彼不堕恶道。弃捨人身<anchor xml:id="nkr_note_add_0455b0901" n="0455b0901"/><anchor xml:id="beg0455b0901" n="0455b0901"/>已<anchor xml:id="end0455b0901"/>。当获得天身。</item> <lb ed="X" n="0455b10"/><lb ed="R106" n="0726b04"/><item xml:id="itemX60p0455b1001">若皈依于法。彼不堕恶道。弃捨人身<anchor xml:id="nkr_note_add_0455b1001" n="0455b1001"/><anchor xml:id="beg0455b1001" n="0455b1001"/>已<anchor xml:id="end0455b1001"/>。当获得天身。</item> <lb ed="X" n="0455b11"/><lb ed="R106" n="0726b05"/><item xml:id="itemX60p0455b1101">若皈依于僧。彼不堕恶道。弃捨人身<anchor xml:id="nkr_note_add_0455b1101" n="0455b1101"/><anchor xml:id="beg0455b1101" n="0455b1101"/>已<anchor xml:id="end0455b1101"/>。当获得天身。</item></list> <lb ed="X" n="0455b12"/><lb ed="R106" n="0726b06"/><p xml:id="pX60p0455b1201">复说伽陀曰。</p> <lb ed="X" n="0455b13"/><lb ed="R106" n="0726b07"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0455b1301">诚心皈命<persName>佛</persName>。彼人当所得。若昼若夜中。<persName>佛</persName>心常忆念。</item> <lb ed="X" n="0455b14"/><lb ed="R106" n="0726b08"/><item xml:id="itemX60p0455b1401">诚心皈命法。彼人当所得。若昼若夜中。法力常加持。</item> <lb ed="X" n="0455b15"/><lb ed="R106" n="0726b09"/><item xml:id="itemX60p0455b1501">诚心皈命僧。彼人当所得。若昼若夜中。僧威常覆护。</item></list> <lb ed="X" n="0455b16"/><lb ed="R106" n="0726b10"/><p xml:id="pX60p0455b1601">尔时<name role="" type="person">帝释天</name>主说伽陀<anchor xml:id="nkr_note_add_0455b1601" n="0455b1601"/><anchor xml:id="beg0455b1601" n="0455b1601"/>已<anchor xml:id="end0455b1601"/>。<persName>世尊</persName>印言。如是如是。</p> <lb ed="X" n="0455b17"/><lb ed="R106" n="0726b11"/><p xml:id="pX60p0455b1701">皈命<persName>佛</persName>法僧。定不堕恶道。弃捨人身<anchor xml:id="nkr_note_add_0455b1701" n="0455b1701"/><anchor xml:id="beg0455b1701" n="0455b1701"/>已<anchor xml:id="end0455b1701"/>。当获得天身。</p> <lb ed="X" n="0455b18"/><lb ed="R106" n="0726b12"/><p xml:id="pX60p0455b1801">尔时<persName>世尊</persName>说伽陀曰。</p> <lb ed="X" n="0455b19"/><lb ed="R106" n="0726b13"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX60p0455b1901">若<persName>佛陀</persName>二字。得到于舌上。同彼皈命等。不虚过一生。</item> <lb ed="X" n="0455b20"/><lb ed="R106" n="0726b14"/><item xml:id="itemX60p0455b2001">若达摩二字。得到于舌上。同彼皈命等。不虚过一生。</item> <lb ed="X" n="0455b21"/><lb ed="R106" n="0726b15"/><item xml:id="itemX60p0455b2101">若僧伽二字。得到于舌上。同彼皈命等。不虚过一生。</item></list> <lb ed="X" n="0455b22"/><lb ed="R106" n="0726b16"/><p xml:id="pX60p0455b2201">又说偈言。</p> <lb ed="X" n="0455b23"/><lb ed="R106" n="0726b17"/><p xml:id="pX60p0455b2301"><persName>佛</persName>法僧名若不知。彼人最下故不获。轮迴婉转而久 <lb ed="X" n="0455b24"/><lb ed="R106" n="0726b18"/>处。如迦尸华住虚空。</p> <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0455c" n="0455c"/> <lb ed="X" n="0455c01"/><lb ed="R106" n="0727a01"/><p xml:id="pX60p0455c0101"><persName>佛</persName>说是经<anchor xml:id="nkr_note_add_0455c0101" n="0455c0101"/><anchor xml:id="beg0455c0101" n="0455c0101"/>已<anchor xml:id="end0455c0101"/>。诸苾刍众。天帝释等。一切大众。欢喜信 <lb ed="X" n="0455c02"/><lb ed="R106" n="0727a02"/>受。作礼而退。</p> <lb ed="X" n="0455c03"/><lb ed="R106" n="0727a03"/><p xml:id="pX60p0455c0301">嗟袜曩法天子受三皈依获免恶道经<note place="inline">终</note></p> <lb ed="X" n="0455c04"/><lb ed="R106" n="0727a04"/><p xml:id="pX60p0455c0401">问。受归戒有顿渐二仪。究竟以何为准定。答。<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0455c05"/><lb ed="R106" n="0727a05"/>世多利根。機动便感。故可顿受。末世浇漓。授受 <lb ed="X" n="0455c06"/><lb ed="R106" n="0727a06"/>宜愼。应从渐制。所以律制诸授戒正笵。皆先预 <lb ed="X" n="0455c07"/><lb ed="R106" n="0727a07"/>设引导之仪。使其不失造次之节。藉斯勝缘。助 <lb ed="X" n="0455c08"/><lb ed="R106" n="0727a08"/>生正信。次则敷座如制。座上先供<persName>佛</persName>像。次僧礼 <lb ed="X" n="0455c09"/><lb ed="R106" n="0727a09"/>座就登。以表三宝一座齐彰。<persName>佛</persName>像是<persName>佛</persName>宝。所说 <lb ed="X" n="0455c10"/><lb ed="R106" n="0727a10"/>归戒是法宝。僧代<persName>佛</persName>说是僧宝。令彼受者。三业 <lb ed="X" n="0455c11"/><lb ed="R106" n="0727a11"/>俱敬。<persName>佛</persName>先僧後。事仪当然。五百问经云。若僧先 <lb ed="X" n="0455c12"/><lb ed="R106" n="0727a12"/>陞法座。而後寄<persName>佛</persName>在上。则不可。故须如制也。次 <lb ed="X" n="0455c13"/><lb ed="R106" n="0727a13"/>则开导发心。令其心意廣大。断恶修善。自度度 <lb ed="X" n="0455c14"/><lb ed="R106" n="0727a14"/>人。名上品心。得上品归戒。若只愿自脱生死。全 <lb ed="X" n="0455c15"/><lb ed="R106" n="0727a15"/>无度人誓愿。名中品心。得中品归戒。若志意狭 <lb ed="X" n="0455c16"/><lb ed="R106" n="0727a16"/>劣。只求不堕三涂。仍生人天。或心散乱。但得归 <lb ed="X" n="0455c17"/><lb ed="R106" n="0727a17"/>戒守持。名下品心。得下品归戒。然心与归戒。虽 <lb ed="X" n="0455c18"/><lb ed="R106" n="0727a18"/>各有三。皆以十善为依。修十善。亦有上中下之 <lb ed="X" n="0455c19"/><lb ed="R106" n="0727b01"/>别。次请三宝以作证明。次当忏悔以洗罪愆。然 <lb ed="X" n="0455c20"/><lb ed="R106" n="0727b02"/>後可受三皈。或三年一年。极少四月。方许进受 <lb ed="X" n="0455c21"/><lb ed="R106" n="0727b03"/>五戒。深明开遮持犯。一一淸净。方许进受菩萨 <lb ed="X" n="0455c22"/><lb ed="R106" n="0727b04"/>大戒。此乃遵<persName>佛</persName>遗敕。不许躐等。或有利根。欲顿 <lb ed="X" n="0455c23"/><lb ed="R106" n="0727b05"/>受者。亦须次第别时。如寅时授三皈迴向<anchor xml:id="nkr_note_add_0455c2301" n="0455c2301"/><anchor xml:id="beg0455c2301" n="0455c2301"/>已<anchor xml:id="end0455c2301"/>。至 <lb ed="X" n="0455c24"/><lb ed="R106" n="0727b06"/>午时授五戒。馀亦例此增进。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0456a" n="0456a"/> <lb ed="X" n="0456a01"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-6 十善业道经</cb:mulu><head>No. 1123-6 <lb ed="X" n="0456a02"/><lb ed="R106" n="0727b08"/> 十善业道经<note place="inline">出明藏初字函</note></head> <lb ed="X" n="0456a03"/><lb ed="R106" n="0727b09"/><byline cb:type="translator">唐于阗三藏法师 实叉难陀 译</byline> <lb ed="X" n="0456a04"/><lb ed="R106" n="0727b10"/><p xml:id="pX60p0456a0401">如是我闻。一时<persName>佛</persName>在<name role="" type="person">娑竭罗龙</name>宫。与八千大比丘众。 <lb ed="X" n="0456a05"/><lb ed="R106" n="0727b11"/>三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时<persName>世尊</persName>告龙王言。一切 <lb ed="X" n="0456a06"/><lb ed="R106" n="0727b12"/>众生。心想异故。造业亦异。由是故有诸趣轮转。龙王。 <lb ed="X" n="0456a07"/><lb ed="R106" n="0727b13"/>汝见此会。及大海中。形色种类。各别不耶。如是一切。 <lb ed="X" n="0456a08"/><lb ed="R106" n="0727b14"/>靡不由心。造善不善。身业语业意业所致。而心无色。 <lb ed="X" n="0456a09"/><lb ed="R106" n="0727b15"/>不可见取。但是虚妄诸法集起。毕竟无主。无我我所。 <lb ed="X" n="0456a10"/><lb ed="R106" n="0727b16"/>虽各随业。所现不同。而实于中。无有作者。故一切法。 <lb ed="X" n="0456a11"/><lb ed="R106" n="0727b17"/>皆不思议。自性如幻。智者知已。应修善业。以是所生 <lb ed="X" n="0456a12"/><lb ed="R106" n="0727b18"/>蕴处界等。皆悉端正。见者无厌。龙王。汝观<persName>佛</persName>身。从百 <lb ed="X" n="0456a13"/><lb ed="R106" n="0728a01"/>千亿福德所生。诸相莊严。光明显耀。蔽诸大众。设无 <lb ed="X" n="0456a14"/><lb ed="R106" n="0728a02"/>量亿自在梵王。悉不复现。其有瞻仰<persName>如来</persName>身者。岂不 <lb ed="X" n="0456a15"/><lb ed="R106" n="0728a03"/>目眩。汝又观此诸大菩萨。妙色严净。一切皆由心习 <lb ed="X" n="0456a16"/><lb ed="R106" n="0728a04"/>善业福德而生。又诸天龙八部众等。大威势者。亦因 <lb ed="X" n="0456a17"/><lb ed="R106" n="0728a05"/>善业福德所生。今大海中。所有众生。形色粗鄙。或大 <lb ed="X" n="0456a18"/><lb ed="R106" n="0728a06"/>或小。皆由自心种种想念。作身语意诸不善业。是故 <lb ed="X" n="0456a19"/><lb ed="R106" n="0728a07"/>随业各自受报。汝今常应如是修学。亦令众生了达 <lb ed="X" n="0456a20"/><lb ed="R106" n="0728a08"/>因果。修习善业。汝当于此正见不动。勿复堕在断常 <lb ed="X" n="0456a21"/><lb ed="R106" n="0728a09"/>见中。于诸福田。欢喜敬养。是故汝等。亦得人天尊敬 <lb ed="X" n="0456a22"/><lb ed="R106" n="0728a10"/>供养。龙王当知。菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何 <lb ed="X" n="0456a23"/><lb ed="R106" n="0728a11"/>等为一。谓于昼夜常念思惟观察善法。令诸善法。念 <lb ed="X" n="0456a24"/><lb ed="R106" n="0728a12"/>念增长。不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断。善 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0456b" n="0456b"/> <lb ed="X" n="0456b01"/><lb ed="R106" n="0728a13"/>法圆满。常得亲近诸<persName>佛</persName>菩萨。及馀圣众。言善法者。谓 <lb ed="X" n="0456b02"/><lb ed="R106" n="0728a14"/>人天身。声闻菩提。独觉菩提。无上菩提。皆依此法。以 <lb ed="X" n="0456b03"/><lb ed="R106" n="0728a15"/>为根本。而得成就。故名善法。此法即是十善业道。何 <lb ed="X" n="0456b04"/><lb ed="R106" n="0728a16"/>等为十。谓能永離杀生。偷盗。邪行。妄语。两舌。恶口。绮 <lb ed="X" n="0456b05"/><lb ed="R106" n="0728a17"/>语。贪欲。嗔恚。邪见。龙王。若離杀生。即得成就十離恼 <lb ed="X" n="0456b06"/><lb ed="R106" n="0728a18"/>法。何等为十。一。于诸众生普施无畏。二。常于众生起 <lb ed="X" n="0456b07"/><lb ed="R106" n="0728b01"/>大慈心。三永断一切嗔恚习气。四。身常无病。五。寿命 <lb ed="X" n="0456b08"/><lb ed="R106" n="0728b02"/>长远。六。恒为非人之所守护。七。常无噩梦。寝觉快乐。 <lb ed="X" n="0456b09"/><lb ed="R106" n="0728b03"/>八。灭除怨结。众怨自解。九。无恶道怖。十。命终生天。是 <lb ed="X" n="0456b10"/><lb ed="R106" n="0728b04"/>为十。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者。後成<persName>佛</persName>时。 <lb ed="X" n="0456b11"/><lb ed="R106" n="0728b05"/>得<persName>佛</persName>随心自在寿命。复次。龙王。若離偷盗。即得十种 <lb ed="X" n="0456b12"/><lb ed="R106" n="0728b06"/>可保信法。何等为十。一。资财盈积。王贼水火。及非爱 <lb ed="X" n="0456b13"/><lb ed="R106" n="0728b07"/>子。不能散灭。二。多人受念。三。人不欺负。四。十方赞美。 <lb ed="X" n="0456b14"/><lb ed="R106" n="0728b08"/>五。不忧损害。六。善名流佈。七。处众无畏。八。财命色力。 <lb ed="X" n="0456b15"/><lb ed="R106" n="0728b09"/>安乐辩才。具足无缺。九。常怀施意。十。命终生天。是为 <lb ed="X" n="0456b16"/><lb ed="R106" n="0728b10"/>十。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者。後成<persName>佛</persName>时。得 <lb ed="X" n="0456b17"/><lb ed="R106" n="0728b11"/>证淸净大菩提智。复次。龙王。若離邪行。即得四种智 <lb ed="X" n="0456b18"/><lb ed="R106" n="0728b12"/>所赞法。何等为四。一。诸根调顺。二。永離喧掉。三。世所 <lb ed="X" n="0456b19"/><lb ed="R106" n="0728b13"/>称歎。四。妻莫能侵。是为四。若能迴向阿耨多罗三藐 <lb ed="X" n="0456b20"/><lb ed="R106" n="0728b14"/>三菩提者。後成<persName>佛</persName>时。得<persName>佛</persName>丈夫隐密藏相。复次。龙王。 <lb ed="X" n="0456b21"/><lb ed="R106" n="0728b15"/>若離妄语。即得八种天所赞法。何等为八。一。口常淸 <lb ed="X" n="0456b22"/><lb ed="R106" n="0728b16"/>净。优钵罗香。二。为诸世间之所信伏。三。发言成证。人 <lb ed="X" n="0456b23"/><lb ed="R106" n="0728b17"/>天敬爱。四常以爱语安慰众生。五。得勝意乐。三业淸 <lb ed="X" n="0456b24"/><lb ed="R106" n="0728b18"/>净。六。言无误失。心常欢喜。七。发言尊重。人天奉行。八。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0456c" n="0456c"/> <lb ed="X" n="0456c01"/><lb ed="R106" n="0729a01"/>智慧殊勝。无能制伏。是为八。若能迴向阿耨多罗三 <lb ed="X" n="0456c02"/><lb ed="R106" n="0729a02"/>藐三菩提者。後成<persName>佛</persName>时。即得<persName>如来</persName>真实语。复次。龙王。 <lb ed="X" n="0456c03"/><lb ed="R106" n="0729a03"/>若離两舌。即得五种不可壞法。何等为五。一。得不壞 <lb ed="X" n="0456c04"/><lb ed="R106" n="0729a04"/>身。无能害故。二。得不壞眷属。无能破故。三。得不壞信。 <lb ed="X" n="0456c05"/><lb ed="R106" n="0729a05"/>顺本业故。四。得不壞法行。所修坚固故。五。得不壞善 <lb ed="X" n="0456c06"/><lb ed="R106" n="0729a06"/>知识。不诳惑故。是为五。若能迴向阿耨多罗三藐三 <lb ed="X" n="0456c07"/><lb ed="R106" n="0729a07"/>菩提者。後成<persName>佛</persName>时。得正眷属。诸魔外道。不能沮壞。复 <lb ed="X" n="0456c08"/><lb ed="R106" n="0729a08"/>次。龙王。若離恶口。即得成就八种净业。何等为八。一 <lb ed="X" n="0456c09"/><lb ed="R106" n="0729a09"/>言不乖度。二。言皆利益。三。言必契理。四。言词美妙。五。 <lb ed="X" n="0456c10"/><lb ed="R106" n="0729a10"/>言可承领。六。言则信用。七。言无可讥。八。言尽爱乐。是 <lb ed="X" n="0456c11"/><lb ed="R106" n="0729a11"/>为八。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者。後成<persName>佛</persName>时。 <lb ed="X" n="0456c12"/><lb ed="R106" n="0729a12"/>具足<persName>如来</persName>梵音声相。复次龙王。若離绮语。即得成就 <lb ed="X" n="0456c13"/><lb ed="R106" n="0729a13"/>三种决定。何等为三。一。定为智人所爱。二。定能以智 <lb ed="X" n="0456c14"/><lb ed="R106" n="0729a14"/>如实答问。三。定于人天威德最勝。无有虚妄。是为三。 <lb ed="X" n="0456c15"/><lb ed="R106" n="0729a15"/>若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者。後成<persName>佛</persName>时。得如 <lb ed="X" n="0456c16"/><lb ed="R106" n="0729a16"/>来诸所授记。皆不唐捐。复次。龙王。若離贪欲。即得成 <lb ed="X" n="0456c17"/><lb ed="R106" n="0729a17"/>就五种自在。何等为五。一。三业自在。诸根具足故。二。 <lb ed="X" n="0456c18"/><lb ed="R106" n="0729a18"/>财物自在。一切怨贼不夺故。三。福德自在随心所欲。 <lb ed="X" n="0456c19"/><lb ed="R106" n="0729b01"/>物皆备故。四。王位自在。珍琦妙物。皆奉献故。五。所获 <lb ed="X" n="0456c20"/><lb ed="R106" n="0729b02"/>之物。过本所求。百倍殊勝。由于昔时。不悭嫉故。是为 <lb ed="X" n="0456c21"/><lb ed="R106" n="0729b03"/>五。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者。後成<persName>佛</persName>时。三 <lb ed="X" n="0456c22"/><lb ed="R106" n="0729b04"/>界特尊。皆共敬养。复次。龙王。若離嗔恚。即得八种喜 <lb ed="X" n="0456c23"/><lb ed="R106" n="0729b05"/>悦心法。何等为八。一。无损恼心。二。无嗔恚心。三。无诤 <lb ed="X" n="0456c24"/><lb ed="R106" n="0729b06"/>讼心。四。柔和质直心。五。得圣者慈心。六。常作利益安 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0457a" n="0457a"/> <lb ed="X" n="0457a01"/><lb ed="R106" n="0729b07"/>众生心。七。身相端严。众共尊敬。八。以和忍故。速生梵 <lb ed="X" n="0457a02"/><lb ed="R106" n="0729b08"/>世。是为八。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者。後成 <lb ed="X" n="0457a03"/><lb ed="R106" n="0729b09"/><persName>佛</persName>时。得<persName>佛</persName>无碍心。观者无厌。复次。龙王。若離邪见。即 <lb ed="X" n="0457a04"/><lb ed="R106" n="0729b10"/>得成就十功德法。何等为十。一。得真善意乐。真善等 <lb ed="X" n="0457a05"/><lb ed="R106" n="0729b11"/>侣。二。深信因果。寧殒身命。终不作恶。三。唯皈依<persName>佛</persName>。非 <lb ed="X" n="0457a06"/><lb ed="R106" n="0729b12"/>馀天等。四。直心正见。永離一切吉凶疑网。五。常生人 <lb ed="X" n="0457a07"/><lb ed="R106" n="0729b13"/>天。不更恶道。六。无量福慧。转转增勝。七。永離邪道。行 <lb ed="X" n="0457a08"/><lb ed="R106" n="0729b14"/>于圣道。八。不起身见。捨诸恶业。九。住无碍见。十。不堕 <lb ed="X" n="0457a09"/><lb ed="R106" n="0729b15"/>诸难。是为十。若能迴向阿耨多罗三藐三菩提者。後 <lb ed="X" n="0457a10"/><lb ed="R106" n="0729b16"/>成<persName>佛</persName>时。速证一切<persName>佛</persName>法。成就自在神通。尔时<persName>世尊</persName>复 <lb ed="X" n="0457a11"/><lb ed="R106" n="0729b17"/>告龙王言。若有菩萨。依此善业。于修道时。能離杀害 <lb ed="X" n="0457a12"/><lb ed="R106" n="0729b18"/>而行施故。常富财宝。无能侵夺。长寿无夭。不为一切 <lb ed="X" n="0457a13"/><lb ed="R106" n="0730a01"/>怨贼损害。離不与取而行施故。常富财宝。无能侵夺。 <lb ed="X" n="0457a14"/><lb ed="R106" n="0730a02"/>最勝无比。悉能备集诸<persName>佛</persName>法藏。離非梵行而行施故。 <lb ed="X" n="0457a15"/><lb ed="R106" n="0730a03"/>常富财宝。无能侵夺。其家贞顺。母及妻子。无有能以 <lb ed="X" n="0457a16"/><lb ed="R106" n="0730a04"/>欲心视者。離虚诳语而行施故。常富财宝。无能侵夺。 <lb ed="X" n="0457a17"/><lb ed="R106" n="0730a05"/>離众毁谤。摄持正法。如其誓愿。所作必果。離離间语 <lb ed="X" n="0457a18"/><lb ed="R106" n="0730a06"/>而行施故。常富财宝。无能侵夺。眷属和睦。同一志乐。 <lb ed="X" n="0457a19"/><lb ed="R106" n="0730a07"/>恒无乖诤。離粗恶语而行施故。常富财宝。无能侵夺。 <lb ed="X" n="0457a20"/><lb ed="R106" n="0730a08"/>一切众会。欢喜皈依。言皆信受。无违拒者。離无義语 <lb ed="X" n="0457a21"/><lb ed="R106" n="0730a09"/>而行施故。常富财宝。无能侵夺。言不虚设。人皆敬受。 <lb ed="X" n="0457a22"/><lb ed="R106" n="0730a10"/>能善方便。断诸疑惑。離贪求心而行施故。常富财宝。 <lb ed="X" n="0457a23"/><lb ed="R106" n="0730a11"/>无能侵夺。一切所有。悉以惠捨。信解坚固。具大威力。 <lb ed="X" n="0457a24"/><lb ed="R106" n="0730a12"/>離忿怒心而行施故。常富财宝。无能侵夺。速自成就 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0457b" n="0457b"/> <lb ed="X" n="0457b01"/><lb ed="R106" n="0730a13"/>无碍心智。诸根严好。见皆敬爱。離邪倒心而行施故。 <lb ed="X" n="0457b02"/><lb ed="R106" n="0730a14"/>常富财宝。无能侵夺。恒生正见敬信之家。见<persName>佛</persName>闻法。 <lb ed="X" n="0457b03"/><lb ed="R106" n="0730a15"/>供养众僧。常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道 <lb ed="X" n="0457b04"/><lb ed="R106" n="0730a16"/>时。行十善业。以施莊严。所获大利。如是龙王。擧要言 <lb ed="X" n="0457b05"/><lb ed="R106" n="0730a17"/>之。行十善道。以戒莊严故。能生一切<persName>佛</persName>法義利。满足 <lb ed="X" n="0457b06"/><lb ed="R106" n="0730a18"/>大愿。忍辱莊严故。得<persName>佛</persName>圆音。具众相好。精进莊严故。 <lb ed="X" n="0457b07"/><lb ed="R106" n="0730b01"/>能破魔怨。入<persName>佛</persName>法藏。定莊严故。能生念慧。惭愧轻安。 <lb ed="X" n="0457b08"/><lb ed="R106" n="0730b02"/>慧莊严故。能断一切分别妄见。慈莊严故。于诸众生。 <lb ed="X" n="0457b09"/><lb ed="R106" n="0730b03"/>不起恼害。悲莊严故。愍诸众生。常不厌捨。喜莊严故。 <lb ed="X" n="0457b10"/><lb ed="R106" n="0730b04"/>见修善者。心无嫌嫉。捨莊严故。于顺违境。无爱恚心。 <lb ed="X" n="0457b11"/><lb ed="R106" n="0730b05"/>四摄莊严故。常勤摄化一切众生。念处莊严故。善能 <lb ed="X" n="0457b12"/><lb ed="R106" n="0730b06"/>修习四念处观。正勤莊严故。悉能断除一切不善法。 <lb ed="X" n="0457b13"/><lb ed="R106" n="0730b07"/>成一切善法。神足莊严故。恒令身心轻安快乐。五根 <lb ed="X" n="0457b14"/><lb ed="R106" n="0730b08"/>莊严故。深信坚固。精勤匪懈。常无迷妄。寂然调顺。断 <lb ed="X" n="0457b15"/><lb ed="R106" n="0730b09"/>诸烦恼力莊严故。众怨尽灭。无能壞者。觉支莊严故。 <lb ed="X" n="0457b16"/><lb ed="R106" n="0730b10"/>常善觉悟一切诸法。正道莊严故。得正智慧。常现在 <lb ed="X" n="0457b17"/><lb ed="R106" n="0730b11"/>前。止莊严故。悉能涤除一切结使。观莊严故。能如实 <lb ed="X" n="0457b18"/><lb ed="R106" n="0730b12"/>知诸法自性。方便莊严故。速得成满为无为乐。龙王。 <lb ed="X" n="0457b19"/><lb ed="R106" n="0730b13"/>当知此十善业。乃至能令十力无畏。十八不共。一切 <lb ed="X" n="0457b20"/><lb ed="R106" n="0730b14"/><persName>佛</persName>法。皆得圆满。是故汝等。应勤修学。龙王。譬如一切 <lb ed="X" n="0457b21"/><lb ed="R106" n="0730b15"/>城邑聚落。皆依大地而得安住。一切药草卉木丛林。 <lb ed="X" n="0457b22"/><lb ed="R106" n="0730b16"/>亦皆依地而得生长。此十善道。亦复如是。一切人天。 <lb ed="X" n="0457b23"/><lb ed="R106" n="0730b17"/>依之而立。一切声闻独觉菩提。诸菩萨行。一切<persName>佛</persName>法。 <lb ed="X" n="0457b24"/><lb ed="R106" n="0730b18"/>咸共依此十善大地而得成就。<persName>佛</persName>说此经<anchor xml:id="nkr_note_add_0457b2401" n="0457b2401"/><anchor xml:id="beg0457b2401" n="0457b2401"/>已<anchor xml:id="end0457b2401"/>。娑竭罗 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0457c" n="0457c"/> <lb ed="X" n="0457c01"/><lb ed="R106" n="0731a01"/>龙王。及诸大众。一切世间天人阿修罗等。皆大欢喜。 <lb ed="X" n="0457c02"/><lb ed="R106" n="0731a02"/>信受奉行。</p> <lb ed="X" n="0457c03"/><lb ed="R106" n="0731a03"/><p xml:id="pX60p0457c0301">十善业道经<note place="inline">终</note></p></cb:div> <lb ed="X" n="0457c04"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-7 <persName>佛</persName>说戒消灾经</cb:mulu><head>No. 1123-7 <lb ed="X" n="0457c05"/><lb ed="R106" n="0731a05"/> <persName>佛</persName>说戒消灾经<note place="inline">出明藏初字函</note></head> <lb ed="X" n="0457c06"/><lb ed="R106" n="0731a06"/><byline cb:type="translator">吴 月氏优婆塞 <name role="" type="person">支谦</name> 译</byline> <lb ed="X" n="0457c07"/><lb ed="R106" n="0731a07"/><p xml:id="pX60p0457c0701">闻如是。一时<persName>佛</persName>在<name role="" type="person">舍卫国</name>。尔时有一县皆奉行<persName>佛</persName>五 <lb ed="X" n="0457c08"/><lb ed="R106" n="0731a08"/>戒十善。一县界无酿酒者。中有大姓家子。欲远贾贩。 <lb ed="X" n="0457c09"/><lb ed="R106" n="0731a09"/>临行。父母语其子言。汝勤持五戒。奉行十善。愼莫饮 <lb ed="X" n="0457c10"/><lb ed="R106" n="0731a10"/>酒。犯<persName>佛</persName>重戒。受戒而行。到他国。见故同学亲友。相得 <lb ed="X" n="0457c11"/><lb ed="R106" n="0731a11"/>欢喜。归。出葡萄酒。欲共饮之。辞曰。吾国土奉<persName>佛</persName>五戒。 <lb ed="X" n="0457c12"/><lb ed="R106" n="0731a12"/>无敢犯者。饮酒後生。为人愚痴。不値见<persName>佛</persName>。且辞亲行。 <lb ed="X" n="0457c13"/><lb ed="R106" n="0731a13"/>父母相戒。以酒蒸仍。违教犯戒。罪莫大也。知识区区。 <lb ed="X" n="0457c14"/><lb ed="R106" n="0731a14"/>别久会同。心虽喜悦。不宜使吾犯戒。违亲教也。主人 <lb ed="X" n="0457c15"/><lb ed="R106" n="0731a15"/>言。吾与卿同师。恩则兄弟。吾亲则是子亲。父母相饮。 <lb ed="X" n="0457c16"/><lb ed="R106" n="0731a16"/>岂可违之。若吾在卿家。必顺子亲。事不获<anchor xml:id="nkr_note_add_0457c1601" n="0457c1601"/><anchor xml:id="beg0457c1601" n="0457c1601"/>已<anchor xml:id="end0457c1601"/>。乃听饮 <lb ed="X" n="0457c17"/><lb ed="R106" n="0731a17"/>之。醉卧三日。醒悟。心悔惧怖。事讫还家。具首于亲。父 <lb ed="X" n="0457c18"/><lb ed="R106" n="0731a18"/>母报言。汝违吾教。加复犯戒。乱法之渐。非孝子也。无 <lb ed="X" n="0457c19"/><lb ed="R106" n="0731b01"/>得说之。为国作先。便以所得物。逐令出国。无宜留此。 <lb ed="X" n="0457c20"/><lb ed="R106" n="0731b02"/>子以犯戒。为亲所逐。乃到他国。住客舍家。主人所事 <lb ed="X" n="0457c21"/><lb ed="R106" n="0731b03"/>三鬼神。能作人现。对面饮食。与人语言。主人事之。积 <lb ed="X" n="0457c22"/><lb ed="R106" n="0731b04"/>年疲劳。居财空尽。而家疾病。死丧不绝。患厌此鬼。私 <lb ed="X" n="0457c23"/><lb ed="R106" n="0731b05"/>共论之。鬼知人意而患苦之。鬼自相共议。此人财产 <lb ed="X" n="0457c24"/><lb ed="R106" n="0731b06"/>空讫。正为吾人耳。未曾有益。令相厌患。宜求珍宝。以 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0458a" n="0458a"/> <lb ed="X" n="0458a01"/><lb ed="R106" n="0731b07"/>施与之。令其心悦。便行盗他方国主库藏好宝。积置 <lb ed="X" n="0458a02"/><lb ed="R106" n="0731b08"/>园中。报言。汝事吾历年。勤苦甚久。今欲福汝。使得饶 <lb ed="X" n="0458a03"/><lb ed="R106" n="0731b09"/>富。此乃快乎。主人言。受大神恩。鬼曰。汝园中有金银。 <lb ed="X" n="0458a04"/><lb ed="R106" n="0731b10"/>可往取之。方有大福。令得汝愿。主人欣然入园。见物 <lb ed="X" n="0458a05"/><lb ed="R106" n="0731b11"/>奇异。负挟归舍。辞谢受恩。明日欲设饮食。愿屈顾下。 <lb ed="X" n="0458a06"/><lb ed="R106" n="0731b12"/>施设肴馔皆办。鬼神来诣门。见<name role="" type="person">舍卫国</name>人。在主人舍。 <lb ed="X" n="0458a07"/><lb ed="R106" n="0731b13"/>便奔走而去。主人追呼请还。今设微供。皆<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a0701" n="0458a0701"/><anchor xml:id="beg0458a0701" n="0458a0701"/>已<anchor xml:id="end0458a0701"/>办具。大 <lb ed="X" n="0458a08"/><lb ed="R106" n="0731b14"/>神既<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a0801" n="0458a0801"/><anchor xml:id="beg0458a0801" n="0458a0801"/>已<anchor xml:id="end0458a0801"/>下顾。委去何为。神曰。卿舍尊客。吾焉得前。重 <lb ed="X" n="0458a09"/><lb ed="R106" n="0731b15"/>复惊走。主人还归。坐自思惟。吾舍之中。无有异人。正 <lb ed="X" n="0458a10"/><lb ed="R106" n="0731b16"/>有此人耳。即出言语。供设所有。极相娱乐。饮食<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a1001" n="0458a1001"/><anchor xml:id="beg0458a1001" n="0458a1001"/>已<anchor xml:id="end0458a1001"/>竟。 <lb ed="X" n="0458a11"/><lb ed="R106" n="0731b17"/>因问之曰。卿有何功德。于世有此。吾所事神。畏子而 <lb ed="X" n="0458a12"/><lb ed="R106" n="0731b18"/>走。客具说<persName>佛</persName>功德。五戒十善。实犯酒戒。为亲所逐。尙 <lb ed="X" n="0458a13"/><lb ed="R106" n="0732a01"/>馀四戒。故为天神所见营护。卿神不敢当之。主人言。 <lb ed="X" n="0458a14"/><lb ed="R106" n="0732a02"/>吾虽事此神。久患厌之。今欲奉持<persName>佛</persName>五戒。因从客受 <lb ed="X" n="0458a15"/><lb ed="R106" n="0732a03"/>三自归。五戒十善。一心精进。不敢懈怠。问<persName>佛</persName>所在。可 <lb ed="X" n="0458a16"/><lb ed="R106" n="0732a04"/>得见不。客曰。<persName>佛</persName>在<name role="" type="person">舍卫国</name>。<name role="" type="person">给孤独园</name>中。往立可见。主 <lb ed="X" n="0458a17"/><lb ed="R106" n="0732a05"/>人一心到彼。经历一亭。中立一女人端正。是啖人鬼 <lb ed="X" n="0458a18"/><lb ed="R106" n="0732a06"/>妇也。男子行路迥远。时日逼暮。从女人寄一宿。女即 <lb ed="X" n="0458a19"/><lb ed="R106" n="0732a07"/>报言。愼勿留此。宜急前去。男子问曰。用何等故。将有 <lb ed="X" n="0458a20"/><lb ed="R106" n="0732a08"/>意乎。女人报曰。吾<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a2001" n="0458a2001"/><anchor xml:id="beg0458a2001" n="0458a2001"/>已<anchor xml:id="end0458a2001"/>语卿。用复问为。男子自念。前舍 <lb ed="X" n="0458a21"/><lb ed="R106" n="0732a09"/>卫国人。完<persName>佛</persName>四戒。我神尙为畏之乃尔。我<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a2101" n="0458a2101"/><anchor xml:id="beg0458a2101" n="0458a2101"/>已<anchor xml:id="end0458a2101"/>受三自 <lb ed="X" n="0458a22"/><lb ed="R106" n="0732a10"/>归五戒十善。心不懈怠。何畏惧乎。遂自留宿。啖人鬼 <lb ed="X" n="0458a23"/><lb ed="R106" n="0732a11"/>见护戒神。徘徊其傍。去亭四十里。一宿不归。明日男 <lb ed="X" n="0458a24"/><lb ed="R106" n="0732a12"/>子进路。见鬼所啖人。骸骨狼藉。衣毛为起。心怖而悔。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0458b" n="0458b"/> <lb ed="X" n="0458b01"/><lb ed="R106" n="0732a13"/>退自思惟。我在本国。家居衣食。极快足用。空为此人 <lb ed="X" n="0458b02"/><lb ed="R106" n="0732a14"/>所化。言<persName>佛</persName>在<name role="" type="person">舍卫国</name>。未睹奇妙。反见骸骨纵横。恶意 <lb ed="X" n="0458b03"/><lb ed="R106" n="0732a15"/>更生。自念不如还彼女人。将归本土。共居如故。不亦 <lb ed="X" n="0458b04"/><lb ed="R106" n="0732a16"/>乐乎。即时迴还至亭所。因从女人。复求留宿。女谓男 <lb ed="X" n="0458b05"/><lb ed="R106" n="0732a17"/>子。何复还耶。答曰。行计不成。故迴还耳。复寄一宿。女 <lb ed="X" n="0458b06"/><lb ed="R106" n="0732a18"/>言。卿死矣。吾夫是啖人鬼。方来不久。卿急去此。男子 <lb ed="X" n="0458b07"/><lb ed="R106" n="0732b01"/>不信。遂止不去。心更迷惑。婬意复生。不复信<persName>佛</persName>三自 <lb ed="X" n="0458b08"/><lb ed="R106" n="0732b02"/>归之德。五戒十善之心。天神即去。无复护之。鬼得来 <lb ed="X" n="0458b09"/><lb ed="R106" n="0732b03"/>还。女人恐鬼食此男子。哀愍藏之瓮中。鬼闻人气。谓 <lb ed="X" n="0458b10"/><lb ed="R106" n="0732b04"/>妇言。尔得肉耶。吾欲啖之。妇言。我不行。何从得肉。妇 <lb ed="X" n="0458b11"/><lb ed="R106" n="0732b05"/>问鬼。鄕昨何以不归。鬼言。坐汝所为。而舍尊客宿。令 <lb ed="X" n="0458b12"/><lb ed="R106" n="0732b06"/>吾见逐。瓮中男子。逾益恐怖。不复识三自归意。妇言。 <lb ed="X" n="0458b13"/><lb ed="R106" n="0732b07"/>何以不得肉乎。鬼言。正为汝舍<persName>佛</persName>弟子。天神逐我出 <lb ed="X" n="0458b14"/><lb ed="R106" n="0732b08"/>四十里外。露宿震怖。于今不安。故不得肉。妇闻默喜。 <lb ed="X" n="0458b15"/><lb ed="R106" n="0732b09"/>因问其夫。<persName>佛</persName>戒云何。悉所奉持。鬼言。我大饥极。急以 <lb ed="X" n="0458b16"/><lb ed="R106" n="0732b10"/>肉来。不得问此。此是无上正真之戒。非吾所敢说也。 <lb ed="X" n="0458b17"/><lb ed="R106" n="0732b11"/>妇言。为说之。我当与卿肉。鬼类贪残。欲食无止。妇迫 <lb ed="X" n="0458b18"/><lb ed="R106" n="0732b12"/>问之。因便为说三自归五种戒。一曰慈仁不杀。二曰 <lb ed="X" n="0458b19"/><lb ed="R106" n="0732b13"/>淸信不盗。三曰守贞不婬。四曰口无妄言。五曰孝顺 <lb ed="X" n="0458b20"/><lb ed="R106" n="0732b14"/>不醉。鬼初说一戒时。妇辄受之。五戒心执口诵。男子 <lb ed="X" n="0458b21"/><lb ed="R106" n="0732b15"/>于瓮中识五戒。随受之。天帝释知此二人心自归<persName>佛</persName>。 <lb ed="X" n="0458b22"/><lb ed="R106" n="0732b16"/>即选善神五十人。拥护两人。鬼遂走去。到明日。妇问 <lb ed="X" n="0458b23"/><lb ed="R106" n="0732b17"/>男子。怖乎。答曰。大怖。蒙仁者恩。心悟识<persName>佛</persName>。妇言。男子 <lb ed="X" n="0458b24"/><lb ed="R106" n="0732b18"/>昨何以迴还。答曰。吾见新久死人。骸骨纵横。恐畏故 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0458c" n="0458c"/> <lb ed="X" n="0458c01"/><lb ed="R106" n="0733a01"/>屈还耳。妇言。骨是吾所弃者也。吾本良家之女。为鬼 <lb ed="X" n="0458c02"/><lb ed="R106" n="0733a02"/>所掠。取吾作妻。悲穷无诉。今蒙仁恩。得闻<persName>佛</persName>戒。得離 <lb ed="X" n="0458c03"/><lb ed="R106" n="0733a03"/>此鬼。妇言。贤者。今欲到何所。男子报言。吾欲到舍卫 <lb ed="X" n="0458c04"/><lb ed="R106" n="0733a04"/>国见<persName>佛</persName>。妇言。善哉。吾置本国及父母。随贤者见<persName>佛</persName>。便 <lb ed="X" n="0458c05"/><lb ed="R106" n="0733a05"/>俱前行。逢四百九十八人。因相问讯。诸贤者。从何所 <lb ed="X" n="0458c06"/><lb ed="R106" n="0733a06"/>来。欲到何所。答曰。吾等从<persName>佛</persName>所来。问言。卿等<anchor xml:id="nkr_note_add_0458c0601" n="0458c0601"/><anchor xml:id="beg0458c0601" n="0458c0601"/>已<anchor xml:id="end0458c0601"/>得见 <lb ed="X" n="0458c07"/><lb ed="R106" n="0733a07"/><persName>佛</persName>。何为复去。报言。<persName>佛</persName>曰说经。意中罔罔。故尙不解。今 <lb ed="X" n="0458c08"/><lb ed="R106" n="0733a08"/>还本国。两贤者具说本末。以鬼畏戒。高行之人。意乃 <lb ed="X" n="0458c09"/><lb ed="R106" n="0733a09"/>开解。俱还见<persName>佛</persName>。<persName>佛</persName>遥见之则笑。口中五色光出。阿难 <lb ed="X" n="0458c10"/><lb ed="R106" n="0733a10"/>长跪。<persName>佛</persName>不妄笑。将有所说。<persName>佛</persName>语阿难。汝见是四百九 <lb ed="X" n="0458c11"/><lb ed="R106" n="0733a11"/>十八人还不。对曰。见之。<persName>佛</persName>言。此四百九十八人。今得 <lb ed="X" n="0458c12"/><lb ed="R106" n="0733a12"/>其本师。来见<persName>佛</persName>者。皆当得道。五百人至<persName>佛</persName>所。前为<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0458c13"/><lb ed="R106" n="0733a13"/>作礼。一心听经。心开意解。皆作沙门。得阿罗汉道。<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0458c14"/><lb ed="R106" n="0733a14"/>言。犯酒戒者。则是客舍主人。与此女人。纍世兄弟也。 <lb ed="X" n="0458c15"/><lb ed="R106" n="0733a15"/>然此二人。是四百九十八人前世之师也。凡人求道。 <lb ed="X" n="0458c16"/><lb ed="R106" n="0733a16"/>要当得其本师。及其善友。尔乃解耳。<persName>佛</persName>说经竟。诸比 <lb ed="X" n="0458c17"/><lb ed="R106" n="0733a17"/>邱皆大欢喜。前为<persName>佛</persName>作礼而去。</p> <lb ed="X" n="0458c18"/><lb ed="R106" n="0733a18"/><p xml:id="pX60p0458c1801"><persName>佛</persName>说戒消灾经<note place="inline">终</note></p> <lb ed="X" n="0458c19"/><lb ed="R106" n="0733b01"/><p xml:id="pX60p0458c1901">原集消灾经。藕祖有略释一卷。今节录其五重 <lb ed="X" n="0458c20"/><lb ed="R106" n="0733b02"/>元義。以明大意也。此经以法为名。无常无我寂 <lb ed="X" n="0458c21"/><lb ed="R106" n="0733b03"/>灭三印为体。依止真善师友为宗。消灾证果为 <lb ed="X" n="0458c22"/><lb ed="R106" n="0733b04"/>用。酪味为教相△法为名者。戒是能消之善法。 <lb ed="X" n="0458c23"/><lb ed="R106" n="0733b05"/>灾是所消之恶法也。经虽止列五戒。義实无量。 <lb ed="X" n="0458c24"/><lb ed="R106" n="0733b06"/>以沙弥。比丘。菩萨戒等。皆以五戒为根本故。定 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0459a" n="0459a"/> <lb ed="X" n="0459a01"/><lb ed="R106" n="0733b07"/>共。道共。摄善。摄生。皆从五戒所含具故。今大姓 <lb ed="X" n="0459a02"/><lb ed="R106" n="0733b08"/>家子。止存四戒。神犹畏走。鬼妇及男子。方秉五 <lb ed="X" n="0459a03"/><lb ed="R106" n="0733b09"/>戒。鬼即远去。况十戒乃至摄生戒耶。灾即二种 <lb ed="X" n="0459a04"/><lb ed="R106" n="0733b10"/>一者外灾。主人所事三鬼神。及亭中啖人鬼是 <lb ed="X" n="0459a05"/><lb ed="R106" n="0733b11"/>也二者内灾。四百九十八人。闻<persName>佛</persName>说经。意中罔 <lb ed="X" n="0459a06"/><lb ed="R106" n="0733b12"/>罔者是也若信归戒之德。则一切皆消。故名戒 <lb ed="X" n="0459a07"/><lb ed="R106" n="0733b13"/>消灾也△三印为体者。无常无我二印。印于生 <lb ed="X" n="0459a08"/><lb ed="R106" n="0733b14"/>死。寂灭一印。印于涅槃。以诸法无常。故福祸靡 <lb ed="X" n="0459a09"/><lb ed="R106" n="0733b15"/>定。以诸法无我。故善恶随意转变。以达此无常 <lb ed="X" n="0459a10"/><lb ed="R106" n="0733b16"/>无我。故心开意解。悟寂灭理。证阿罗汉也△依 <lb ed="X" n="0459a11"/><lb ed="R106" n="0733b17"/>止真善师友为宗者。如一县奉行戒善。即是<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0459a12"/><lb ed="R106" n="0733b18"/>为师也。以大姓家子饮酒醉卧。即是违师友教。 <lb ed="X" n="0459a13"/><lb ed="R106" n="0734a01"/>故有逐出之灾。谨守四戒。尙不忘师友德故致 <lb ed="X" n="0459a14"/><lb ed="R106" n="0734a02"/>三神之畏。主人赖此客为师友。秉归戒而求见 <lb ed="X" n="0459a15"/><lb ed="R106" n="0734a03"/><persName>佛</persName>。四百九十八人。赖二人为师友。再见<persName>佛</persName>而证 <lb ed="X" n="0459a16"/><lb ed="R106" n="0734a04"/>道果。故云凡人求道。要当得其本师。及其善友。 <lb ed="X" n="0459a17"/><lb ed="R106" n="0734a05"/>故有明师良友。当尽心依止也△消灾证果为 <lb ed="X" n="0459a18"/><lb ed="R106" n="0734a06"/>用者。依持戒力。能消外灾。依定共道共力。能消 <lb ed="X" n="0459a19"/><lb ed="R106" n="0734a07"/>内灾。内外灾消。道果自成也△酪味为教相者。 <lb ed="X" n="0459a20"/><lb ed="R106" n="0734a08"/>且约当分。属生灭四谛法门。鬼神等灾是苦谛。 <lb ed="X" n="0459a21"/><lb ed="R106" n="0734a09"/>迷惑不信是集谛。归戒十善是道谛。得阿罗汉 <lb ed="X" n="0459a22"/><lb ed="R106" n="0734a10"/>是灭谛。若约开显。则同属无上醍醐。若约秘密 <lb ed="X" n="0459a23"/><lb ed="R106" n="0734a11"/>及不定教。则置毒酪中。即能杀人。节录元義竟。 <lb ed="X" n="0459a24"/><lb ed="R106" n="0734a12"/>原集更作四番解释经文。第一就事解释。第二 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0459b" n="0459b"/> <lb ed="X" n="0459b01"/><lb ed="R106" n="0734a13"/>约理解释。第三约无量因缘释。第四约圆顿观 <lb ed="X" n="0459b02"/><lb ed="R106" n="0734a14"/>心释。具载原集。兹不录。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0459b03"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-8 <persName>佛</persName>说优婆塞五戒相经</cb:mulu><head>No. 1123-8 <lb ed="X" n="0459b04"/><lb ed="R106" n="0734a16"/> <persName>佛</persName>说优婆塞五戒相经<note place="inline">同上初字函</note></head> <lb ed="X" n="0459b05"/><lb ed="R106" n="0734a17"/><byline cb:type="translator">宋元嘉年天竺三藏 求那<g ref="#CB02494">跋</g>摩 译</byline> <lb ed="X" n="0459b06"/><lb ed="R106" n="0734a18"/><byline cb:type="other">明 古吴藕益沙门 智旭 笺要</byline> <lb ed="X" n="0459b07"/><lb ed="R106" n="0734b01"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">杀戒第一</cb:mulu><head>杀戒第一<note place="inline">按杀戒第一四字。论文義次第。应在後文。愿乐欲闻之後。<persName>佛</persName>告诸比丘之 <lb ed="X" n="0459b08"/><lb ed="R106" n="0734b02"/>前。而原本乃列于此。或译人偶不及检。今不敢擅改。特为注明。庶阅诵时。头緖淸楚</note></head> <lb ed="X" n="0459b09"/><lb ed="R106" n="0734b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0459b0901">闻如是。一时<persName>佛</persName>在<name role="" type="person">迦维罗卫国</name>。尔时<name role="" type="person">净饭王</name>来诣<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0459b10"/><lb ed="R106" n="0734b04"/>所。头面礼足。合掌恭敬。而白<persName>佛</persName>言。欲所请求。以自济 <lb ed="X" n="0459b11"/><lb ed="R106" n="0734b05"/>度。唯愿<persName>世尊</persName>。哀酬我志。<persName>佛</persName>言。可得之愿。随王所求。王 <lb ed="X" n="0459b12"/><lb ed="R106" n="0734b06"/>白<persName>佛</persName>言。<persName>世尊</persName><anchor xml:id="nkr_note_add_0459b1201" n="0459b1201"/><anchor xml:id="beg0459b1201" n="0459b1201"/>已<anchor xml:id="end0459b1201"/>。为比丘。比丘尼。沙弥。沙弥尼。制戒轻 <lb ed="X" n="0459b13"/><lb ed="R106" n="0734b07"/>重。唯愿<persName>如来</persName>。亦为我等优婆塞。分别五戒可悔不可 <lb ed="X" n="0459b14"/><lb ed="R106" n="0734b08"/>悔者。令识戒相。使无疑惑。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0459b15"/><lb ed="R106" n="0734b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0459b1501"><name role="" type="person">迦维罗卫</name>。中天竺国之名。即<persName>世尊</persName>生处也。<name role="" type="person">净饭王</name>。 <lb ed="X" n="0459b16"/><lb ed="R106" n="0734b10"/>即<persName>世尊</persName>之父。以父王为当機。而请五戒法相。正表 <lb ed="X" n="0459b17"/><lb ed="R106" n="0734b11"/>此五戒法。乃是三世诸<persName>佛</persName>之父。依于五戒。出生十 <lb ed="X" n="0459b18"/><lb ed="R106" n="0734b12"/>方三世一切诸<persName>佛</persName>。讵可忽哉。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0459b19"/><lb ed="R106" n="0734b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0459b1901"><persName>佛</persName>言。善哉善哉。憍昙我本心念。久欲与优婆塞分别 <lb ed="X" n="0459b20"/><lb ed="R106" n="0734b14"/>五戒。若有善男子。受持不犯者。以是因缘。当成<persName>佛</persName>道。 <lb ed="X" n="0459b21"/><lb ed="R106" n="0734b15"/>若有犯而不悔。常在三涂故。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0459b22"/><lb ed="R106" n="0734b16"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0459b2201">上契<persName>佛</persName>意。下契群機。故再歎善哉也。憍昙即瞿昙 <lb ed="X" n="0459b23"/><lb ed="R106" n="0734b17"/>是王之姓。西国以称姓为敬故。受持不犯。则当成 <lb ed="X" n="0459b24"/><lb ed="R106" n="0734b18"/><persName>佛</persName>。犯而不悔。则堕三涂。五戒为法界。十法界皆趣 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0459c" n="0459c"/> <lb ed="X" n="0459c01"/><lb ed="R106" n="0735a01"/>五戒。皆趣不过也。问。受持不犯。当成<persName>佛</persName>道。受而犯 <lb ed="X" n="0459c02"/><lb ed="R106" n="0735a02"/>者。亦当成<persName>佛</persName>否。犯而不悔。常在三涂。犯而悔者。亦 <lb ed="X" n="0459c03"/><lb ed="R106" n="0735a03"/>堕三涂否。答。受而犯者。亦当成<persName>佛</persName>。唯不受戒。则永 <lb ed="X" n="0459c04"/><lb ed="R106" n="0735a04"/>无成<persName>佛</persName>因缘。犯而悔者。不堕三涂。但犯分上中下 <lb ed="X" n="0459c05"/><lb ed="R106" n="0735a05"/>三种差别。悔亦有作法。取相。无生。三种不同。理须 <lb ed="X" n="0459c06"/><lb ed="R106" n="0735a06"/>各就当戒委明。未可一言尽也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0459c07"/><lb ed="R106" n="0735a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0459c0701">尔时<persName>佛</persName>为<name role="" type="person">净饭王</name>。种种说<anchor xml:id="nkr_note_add_0459c0701" n="0459c0701"/><anchor xml:id="beg0459c0701" n="0459c0701"/>已<anchor xml:id="end0459c0701"/>。王闻法竟。前礼<persName>佛</persName>足。绕 <lb ed="X" n="0459c08"/><lb ed="R106" n="0735a08"/><persName>佛</persName>而去。<persName>佛</persName>以是因缘。告诸比丘。我今欲为诸优婆塞。 <lb ed="X" n="0459c09"/><lb ed="R106" n="0735a09"/>说犯戒轻重可悔不可悔者。诸比丘佥曰。唯然。愿乐 <lb ed="X" n="0459c10"/><lb ed="R106" n="0735a10"/>欲闻。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0459c11"/><lb ed="R106" n="0735a11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0459c1101">问。比丘律仪。是大僧法。所以不许俗闻。今五戒相。 <lb ed="X" n="0459c12"/><lb ed="R106" n="0735a12"/>是优婆塞所学。何故不向王说。乃待王去之後。以 <lb ed="X" n="0459c13"/><lb ed="R106" n="0735a13"/>是因缘告比丘耶。答。七众戒法。<persName>如来</persName>皆于比丘僧 <lb ed="X" n="0459c14"/><lb ed="R106" n="0735a14"/>中结者。正以比丘为七众中尊。<persName>佛</persName>法藉僧宝而立。 <lb ed="X" n="0459c15"/><lb ed="R106" n="0735a15"/>故云<persName>佛</persName>灭度後。诸尼应从大僧而学戒法。夫尼戒 <lb ed="X" n="0459c16"/><lb ed="R106" n="0735a16"/>尙属比丘况五戒而不属。比丘耶。故今向比丘僧 <lb ed="X" n="0459c17"/><lb ed="R106" n="0735a17"/>说此五戒。正欲令优婆塞。转从比丘学也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0459c18"/><lb ed="R106" n="0735a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0459c1801"><persName>佛</persName>告诸比丘。犯杀有三种夺人命。一者自作。二者教 <lb ed="X" n="0459c19"/><lb ed="R106" n="0735b01"/>人。三者遣使。自作者。自身作夺他命。教人者。教语他 <lb ed="X" n="0459c20"/><lb ed="R106" n="0735b02"/>人言。捉是人。繫缚夺命。遣使者。语他人言。汝识某甲 <lb ed="X" n="0459c21"/><lb ed="R106" n="0735b03"/>不。汝捉是人。繫缚夺命。是使随语夺彼命时。优婆塞 <lb ed="X" n="0459c22"/><lb ed="R106" n="0735b04"/>犯不可悔罪。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0459c23"/><lb ed="R106" n="0735b05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0459c2301">杀戒以五缘成不可悔。一是人<note place="inline">谓所杀者人。非畜牲等</note>。二人 <lb ed="X" n="0459c24"/><lb ed="R106" n="0735b06"/>想<note place="inline">谓意在杀人</note>。三杀心。四兴方便。五前人命断。今之自 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0460a" n="0460a"/> <lb ed="X" n="0460a01"/><lb ed="R106" n="0735b07"/>作。教人遣使。皆是以杀心而兴方便。故夺彼命时。 <lb ed="X" n="0460a02"/><lb ed="R106" n="0735b08"/>犯不可悔罪也。不可悔者。初受优婆塞戒之时。说 <lb ed="X" n="0460a03"/><lb ed="R106" n="0735b09"/>三皈竟。即得无作戒体。今犯杀人之罪。则失无作 <lb ed="X" n="0460a04"/><lb ed="R106" n="0735b10"/>戒体。不复成优婆塞。故不可作法忏悔也。既不可 <lb ed="X" n="0460a05"/><lb ed="R106" n="0735b11"/>悔。则永弃<persName>佛</persName>海边外。名为边罪。不可更受五戒。亦 <lb ed="X" n="0460a06"/><lb ed="R106" n="0735b12"/>不得受一日一夜八关斋戒。亦不得受沙弥戒。及 <lb ed="X" n="0460a07"/><lb ed="R106" n="0735b13"/>比丘戒。亦不得受菩萨大戒。唯得依大乘法。修取 <lb ed="X" n="0460a08"/><lb ed="R106" n="0735b14"/>相忏。见好相<anchor xml:id="nkr_note_add_0460a0801" n="0460a0801"/><anchor xml:id="beg0460a0801" n="0460a0801"/>已<anchor xml:id="end0460a0801"/>。方许受菩萨戒。亦许重受具戒。十 <lb ed="X" n="0460a09"/><lb ed="R106" n="0735b15"/>戒。八戒。及五戒等。尔时破戒之罪。虽由取相忏灭。 <lb ed="X" n="0460a10"/><lb ed="R106" n="0735b16"/>不堕三涂。然其世间性罪仍在。故至因缘会遇之 <lb ed="X" n="0460a11"/><lb ed="R106" n="0735b17"/>时。仍须酬偿夙债。除入涅槃。或生西方。乃能脱之 <lb ed="X" n="0460a12"/><lb ed="R106" n="0735b18"/>不受报耳。可不戒乎。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0460a13"/><lb ed="R106" n="0736a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0460a1301">复有三种夺人命。一者用内色。二者用非内色。三者 <lb ed="X" n="0460a14"/><lb ed="R106" n="0736a02"/>用内非内色。内色者。优婆塞用手打他。若用足。及馀 <lb ed="X" n="0460a15"/><lb ed="R106" n="0736a03"/>身分。作如是念。令彼因死。彼因死者。是犯不可悔罪。 <lb ed="X" n="0460a16"/><lb ed="R106" n="0736a04"/>若不即死。後因是死。亦犯不可悔。若不即死。後不因 <lb ed="X" n="0460a17"/><lb ed="R106" n="0736a05"/>死。是中罪可悔。用非内色者。若人以木。瓦。石。刀。槊。弓 <lb ed="X" n="0460a18"/><lb ed="R106" n="0736a06"/>箭。白镴段。铅锡段。遥掷彼人。作是念。令彼因死。彼因 <lb ed="X" n="0460a19"/><lb ed="R106" n="0736a07"/>死者。犯不可悔罪。若不即死。後因是死。亦犯不可悔 <lb ed="X" n="0460a20"/><lb ed="R106" n="0736a08"/>罪。若不即死。後不因死。是中罪可悔。用内非内色者。 <lb ed="X" n="0460a21"/><lb ed="R106" n="0736a09"/>若以手捉木。瓦。石。刀。槊。弓箭。白镴段。铅锡段。木段。打 <lb ed="X" n="0460a22"/><lb ed="R106" n="0736a10"/>他。作如是念。令彼因死。彼因死者。是罪不可悔。若不 <lb ed="X" n="0460a23"/><lb ed="R106" n="0736a11"/>即死。後因是死。亦犯不可悔。若不即死。後不因死。是 <lb ed="X" n="0460a24"/><lb ed="R106" n="0736a12"/>中罪可悔。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0460b" n="0460b"/> <lb ed="X" n="0460b01"/><lb ed="R106" n="0736a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0460b0101">此三种亦皆杀法。所谓兴方便也。手足身分。是凡 <lb ed="X" n="0460b02"/><lb ed="R106" n="0736a14"/>情之所执受。故名内色。木瓦石等。是凡情所不执 <lb ed="X" n="0460b03"/><lb ed="R106" n="0736a15"/>受。名非内色。有处亦名外色。用彼内色。捉彼外色。 <lb ed="X" n="0460b04"/><lb ed="R106" n="0736a16"/>故为双用内非内色也。因此方便而死。不论即死 <lb ed="X" n="0460b05"/><lb ed="R106" n="0736a17"/>後死。总是遂其杀心。故从前人命断之时。结成不 <lb ed="X" n="0460b06"/><lb ed="R106" n="0736a18"/>可悔罪。後不因死。则<anchor xml:id="nkr_note_add_0460b0601" n="0460b0601"/><anchor xml:id="beg0460b0601" n="0460b0601"/>但<anchor xml:id="end0460b0601"/>有兴杀方便之罪。未遂彼 <lb ed="X" n="0460b07"/><lb ed="R106" n="0736b01"/>之杀心。故戒体尙未曾失。犹可慇勤悔除。名为中 <lb ed="X" n="0460b08"/><lb ed="R106" n="0736b02"/>可悔罪也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0460b09"/><lb ed="R106" n="0736b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0460b0901">复有不以内色。不以非内色。亦不以内非内色。为杀 <lb ed="X" n="0460b10"/><lb ed="R106" n="0736b04"/>人故。合诸毒药。若著眼耳鼻身上疮中。若著诸食中。 <lb ed="X" n="0460b11"/><lb ed="R106" n="0736b05"/>若被蓐中。车舆中。作如是念。令彼因死。彼因死者。犯 <lb ed="X" n="0460b12"/><lb ed="R106" n="0736b06"/>不可悔罪。若不即死。後因是死。亦犯不可悔罪。若不 <lb ed="X" n="0460b13"/><lb ed="R106" n="0736b07"/>即死。後不因死。是中罪可悔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0460b14"/><lb ed="R106" n="0736b08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0460b1401">此以毒药为杀方便也。既不用手足等。又不用木 <lb ed="X" n="0460b15"/><lb ed="R106" n="0736b09"/>石刀杖等。故云不以内非内色。而前人命断是同。 <lb ed="X" n="0460b16"/><lb ed="R106" n="0736b10"/>则不可悔罪亦同。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0460b17"/><lb ed="R106" n="0736b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0460b1701">复有作无烟火坑杀他。核杀。<g ref="#CB02406">弶</g>杀。作阱杀。撥杀。毘陀 <lb ed="X" n="0460b18"/><lb ed="R106" n="0736b12"/>罗杀。堕胎杀。按腹杀。推著水中火中。推著坑中杀。若 <lb ed="X" n="0460b19"/><lb ed="R106" n="0736b13"/>遣令去就道中死。乃至胎中初受二根。身根。命根。于 <lb ed="X" n="0460b20"/><lb ed="R106" n="0736b14"/>中起方便杀<note place="inline"><g ref="#CB02406">弶</g>者。木槛诈取也。撥者。弩石也</note>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0460b21"/><lb ed="R106" n="0736b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0460b2101">此更廣标种种杀方便也。核<g ref="#CB02406">弶</g>及撥。皆是杀具。毘 <lb ed="X" n="0460b22"/><lb ed="R106" n="0736b16"/>陀罗即起屍咒術。下文自释。馀幷可知。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0460b23"/><lb ed="R106" n="0736b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0460b2301">无烟火坑杀者。若优婆塞。知是人从此道来。于中先 <lb ed="X" n="0460b24"/><lb ed="R106" n="0736b18"/>作无烟火坑。以沙土复上。若口说。以是人从此道来 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0460c" n="0460c"/> <lb ed="X" n="0460c01"/><lb ed="R106" n="0737a01"/>故。我作此坑。若是人因是死者。是犯不可悔罪。若不 <lb ed="X" n="0460c02"/><lb ed="R106" n="0737a02"/>即死。後因是死。犯不可悔罪。若不即死。後不因死。是 <lb ed="X" n="0460c03"/><lb ed="R106" n="0737a03"/>中罪可悔。为人作无烟火坑。人死者。不可悔。非人死 <lb ed="X" n="0460c04"/><lb ed="R106" n="0737a04"/>者。是中罪可悔<note place="inline">从人边得方便罪。不从非人边得杀罪也。以于非人。无杀心故</note>。畜牲 <lb ed="X" n="0460c05"/><lb ed="R106" n="0737a05"/>死者。下罪可悔<note place="inline">下字恐误。准一切律部。亦是中罪。亦从人边得方便罪。不从畜牲边得杀 <lb ed="X" n="0460c06"/><lb ed="R106" n="0737a06"/>罪也。以于畜牲。无杀心故</note>。为非人作坑。非人死者。是中罪可悔<note place="inline">非人 <lb ed="X" n="0460c07"/><lb ed="R106" n="0737a07"/>谓诸天。修罗。鬼神。载道義弱。故杀之者。戒体未失。犹可悔除也</note>。人死。是下罪可悔。畜 <lb ed="X" n="0460c08"/><lb ed="R106" n="0737a08"/>生死者。犯下可悔罪<note place="inline">亦皆从非人边得方便罪。不从人及畜牲得杀罪。以于人及畜 <lb ed="X" n="0460c09"/><lb ed="R106" n="0737a09"/>生。本无杀心故</note>。若为畜牲作坑。畜牲死者。是下罪可悔<note place="inline">畜牲较诸 <lb ed="X" n="0460c10"/><lb ed="R106" n="0737a10"/>天鬼神更劣。故杀之者。罪又稍轻</note>。若人堕死。若非人堕死。皆犯下罪 <lb ed="X" n="0460c11"/><lb ed="R106" n="0737a11"/>可悔<note place="inline">还从畜牲边得方便罪也</note>。若优婆塞。不定为一事作坑。诸有 <lb ed="X" n="0460c12"/><lb ed="R106" n="0737a12"/>来者。皆令堕死。人死者。犯不可悔罪。非人死者。中罪 <lb ed="X" n="0460c13"/><lb ed="R106" n="0737a13"/>可悔。畜牲死者。下罪可悔。都无死者。犯三方便可悔 <lb ed="X" n="0460c14"/><lb ed="R106" n="0737a14"/>罪。是名无烟火坑杀也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0460c15"/><lb ed="R106" n="0737a15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0460c1501">此廣释无烟火坑杀他。以例核杀。<g ref="#CB02406">弶</g>杀。作阱杀。撥 <lb ed="X" n="0460c16"/><lb ed="R106" n="0737a16"/>杀。无不尔也。问。一切有命。不得故杀。杀者。非<persName>佛</persName>弟 <lb ed="X" n="0460c17"/><lb ed="R106" n="0737a17"/>子。何故今杀天龙鬼神。仅结中罪。杀畜牲。仅结下 <lb ed="X" n="0460c18"/><lb ed="R106" n="0737a18"/>罪。犹不失戒。不至堕落耶。答。凡论失戒。须破根本 <lb ed="X" n="0460c19"/><lb ed="R106" n="0737b01"/>四重。所谓杀人。盗五钱。邪婬。大妄语。此四重中。随 <lb ed="X" n="0460c20"/><lb ed="R106" n="0737b02"/>犯一种。决非作法之所能忏。至如杀非人畜牲等。 <lb ed="X" n="0460c21"/><lb ed="R106" n="0737b03"/>性罪虽重。而于违无作罪。犹为稍轻。今云中罪可 <lb ed="X" n="0460c22"/><lb ed="R106" n="0737b04"/>悔。下罪可悔。乃是悔除违无作罪。免堕三涂。非谓 <lb ed="X" n="0460c23"/><lb ed="R106" n="0737b05"/>幷除性罪也。杀一命者。必偿一命。故杀者。固当故 <lb ed="X" n="0460c24"/><lb ed="R106" n="0737b06"/>偿。误杀者。亦须误偿。纵令不受戒者。亦必有罪。故 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0461a" n="0461a"/> <lb ed="X" n="0461a01"/><lb ed="R106" n="0737b07"/>大<persName>佛</persName>顶经云。如于中间。杀彼身命。或食其肉。如是 <lb ed="X" n="0461a02"/><lb ed="R106" n="0737b08"/>乃至经微尘劫。相食相诛。犹如转轮。互为高下。无 <lb ed="X" n="0461a03"/><lb ed="R106" n="0737b09"/>有休息。<persName>佛</persName>制杀戒。良由于此。受持不犯。便可永断 <lb ed="X" n="0461a04"/><lb ed="R106" n="0737b10"/>轮迴。设复偶犯。至心忏悔。永不复造。亦可免堕三 <lb ed="X" n="0461a05"/><lb ed="R106" n="0737b11"/>涂。故名中可悔。下可悔耳。设不念<persName>佛</persName>求生净土。何 <lb ed="X" n="0461a06"/><lb ed="R106" n="0737b12"/>由永脱酬偿之苦哉。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0461a07"/><lb ed="R106" n="0737b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0461a0701">毘陀罗者。若优婆塞。以二十九日。求全身死人。召鬼 <lb ed="X" n="0461a08"/><lb ed="R106" n="0737b14"/>咒屍令起。水洗。著衣。令手持刀。若心念口说。我为某 <lb ed="X" n="0461a09"/><lb ed="R106" n="0737b15"/>甲故。作此毘陀罗。即读咒術。若所欲害人死者。犯不 <lb ed="X" n="0461a10"/><lb ed="R106" n="0737b16"/>可悔罪。若前人入诸三昧。或天神所护。或大咒师所 <lb ed="X" n="0461a11"/><lb ed="R106" n="0737b17"/>救解。不成害。犯中可悔罪。是名毘陀罗杀也。半毘陀 <lb ed="X" n="0461a12"/><lb ed="R106" n="0737b18"/>罗者。若优婆塞。二十九日作铁车。作铁车<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a1201" n="0461a1201"/><anchor xml:id="beg0461a1201" n="0461a1201"/>已<anchor xml:id="end0461a1201"/>。作铁人。 <lb ed="X" n="0461a13"/><lb ed="R106" n="0738a01"/>召鬼咒铁人令起。水洒著衣。令铁人手捉刀。若心念 <lb ed="X" n="0461a14"/><lb ed="R106" n="0738a02"/>口说。我为某甲读是咒。若是人死者。犯不可悔罪。若 <lb ed="X" n="0461a15"/><lb ed="R106" n="0738a03"/>前人入诸三昧。诸天神所护。若咒师所救解。不成死 <lb ed="X" n="0461a16"/><lb ed="R106" n="0738a04"/>者。是罪中可悔。是名半毘陀罗杀。断命者。二十九日。 <lb ed="X" n="0461a17"/><lb ed="R106" n="0738a05"/>牛屎涂地。以酒食著中。燃火<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a1701" n="0461a1701"/><anchor xml:id="beg0461a1701" n="0461a1701"/>已<anchor xml:id="end0461a1701"/>。寻便著。水中。若心念 <lb ed="X" n="0461a18"/><lb ed="R106" n="0738a06"/>口说。读咒術言。如火水中灭。若火灭时。彼命随灭。又 <lb ed="X" n="0461a19"/><lb ed="R106" n="0738a07"/>复二十九日。牛屎涂地酒食著中。画作所欲杀人像。 <lb ed="X" n="0461a20"/><lb ed="R106" n="0738a08"/>作像<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a2001" n="0461a2001"/><anchor xml:id="beg0461a2001" n="0461a2001"/>已<anchor xml:id="end0461a2001"/>。寻还撥灭。心念口说。读咒術言。如此相灭。彼 <lb ed="X" n="0461a21"/><lb ed="R106" n="0738a09"/>命亦灭。若像灭时。彼命随灭。又复二十九日。牛屎涂 <lb ed="X" n="0461a22"/><lb ed="R106" n="0738a10"/>地。酒食著中。以针<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a2201" n="0461a2201"/><anchor xml:id="beg0461a2201" n="0461a2201"/>刺<anchor xml:id="end0461a2201"/>衣角头。寻还<g ref="#CB15072">拔</g>出。心念口说。读 <lb ed="X" n="0461a23"/><lb ed="R106" n="0738a11"/>咒術言。如此针出。彼命随出。是名断命。若用种种咒 <lb ed="X" n="0461a24"/><lb ed="R106" n="0738a12"/>死者。犯不可悔罪。若不死者。是中罪可悔。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0461b" n="0461b"/> <lb ed="X" n="0461b01"/><lb ed="R106" n="0738a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0461b0101">三种咒術断命。幷名𥜒祷杀。皆毘陀罗之类也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0461b02"/><lb ed="R106" n="0738a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0461b0201">又复堕胎者。与有胎女人吐下药。及灌一切处药。若 <lb ed="X" n="0461b03"/><lb ed="R106" n="0738a15"/>针血脉。乃至出眼泪药。作是念以是因缘。令女人死。 <lb ed="X" n="0461b04"/><lb ed="R106" n="0738a16"/>死者。犯不可悔罪。若不即死。後因是死。亦犯不可悔 <lb ed="X" n="0461b05"/><lb ed="R106" n="0738a17"/>罪。若不即死。後不因死。是中罪可悔。若为杀母故堕 <lb ed="X" n="0461b06"/><lb ed="R106" n="0738a18"/>胎。若母死者。犯不可悔罪。若胎死者。是罪可悔<note place="inline">仍于母边 <lb ed="X" n="0461b07"/><lb ed="R106" n="0738b01"/>得方便罪。不于胎边得罪。以无杀胎心故</note>。若俱死者。是罪不可悔。若俱不 <lb ed="X" n="0461b08"/><lb ed="R106" n="0738b02"/>死者。是中罪可悔。若为杀胎故。作堕胎法。若胎死者。 <lb ed="X" n="0461b09"/><lb ed="R106" n="0738b03"/>犯不可悔。若胎不死者。是中罪可悔。若母死者。是中 <lb ed="X" n="0461b10"/><lb ed="R106" n="0738b04"/>罪可悔<note place="inline">仍于胎得方便罪也</note>。俱死者。是犯不可悔。是名堕胎杀 <lb ed="X" n="0461b11"/><lb ed="R106" n="0738b05"/>法。按腹者。使怀妊女人重作。或担重物。教使车前走。 <lb ed="X" n="0461b12"/><lb ed="R106" n="0738b06"/>若令上峻岸。作是念。令女人死。死者犯不可悔。若不 <lb ed="X" n="0461b13"/><lb ed="R106" n="0738b07"/>即死。後因是死。是罪不可悔。若不因死者。是中罪可 <lb ed="X" n="0461b14"/><lb ed="R106" n="0738b08"/>悔。若为胎者如上说。是名按腹杀也。遣令道中死者。 <lb ed="X" n="0461b15"/><lb ed="R106" n="0738b09"/>知是道中有恶兽饥饿。遣令往至恶道中。作如是念。 <lb ed="X" n="0461b16"/><lb ed="R106" n="0738b10"/>令彼恶道中死者。犯不可悔。馀者亦犯。同如上说。是 <lb ed="X" n="0461b17"/><lb ed="R106" n="0738b11"/>名恶道中杀。乃至母胎中初得二根。身根。命根。加罗 <lb ed="X" n="0461b18"/><lb ed="R106" n="0738b12"/>逻时。以杀心起方便。欲令死者。犯不可悔罪。馀犯。同 <lb ed="X" n="0461b19"/><lb ed="R106" n="0738b13"/>如上说。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0461b20"/><lb ed="R106" n="0738b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0461b2001">加罗逻。或云歌罗逻。或云羯罗蓝。此翻凝滑。又翻 <lb ed="X" n="0461b21"/><lb ed="R106" n="0738b15"/>杂秽。状如凝酥。乃胎中初七日位也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0461b22"/><lb ed="R106" n="0738b16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0461b2201">赞歎杀有三种。一者恶戒人。二者善戒人。三者老病 <lb ed="X" n="0461b23"/><lb ed="R106" n="0738b17"/>人。恶戒人者。杀牛羊。养鸡猪。放鹰捕鱼。猎师。围兔射 <lb ed="X" n="0461b24"/><lb ed="R106" n="0738b18"/>獐鹿等。偷贼。魁<anchor xml:id="nkr_note_add_0461b2401" n="0461b2401"/><anchor xml:id="beg0461b2401" n="0461b2401"/>脍<anchor xml:id="end0461b2401"/>。咒龙。守狱。若到是人所。作如是言。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0461c" n="0461c"/> <lb ed="X" n="0461c01"/><lb ed="R106" n="0739a01"/>汝等恶戒人。何以久作罪。不如早死。是人因死者。是 <lb ed="X" n="0461c02"/><lb ed="R106" n="0739a02"/>罪不可悔。若不因死者。是中罪可悔。若恶人作如是 <lb ed="X" n="0461c03"/><lb ed="R106" n="0739a03"/>言。我不用是人语。不因是死。犯中可悔罪。若赞歎是 <lb ed="X" n="0461c04"/><lb ed="R106" n="0739a04"/>人令死。便心悔。作是念。何以教是人死。还到语言。汝 <lb ed="X" n="0461c05"/><lb ed="R106" n="0739a05"/>等恶人。或以善知识因缘故。亲近善人。得听善法。能 <lb ed="X" n="0461c06"/><lb ed="R106" n="0739a06"/>正思惟。得離恶罪。汝勿自杀。若是人受其语。不死者。 <lb ed="X" n="0461c07"/><lb ed="R106" n="0739a07"/>是中罪可悔。善戒人者。<persName>如来</persName>四众是也。若到诸善人 <lb ed="X" n="0461c08"/><lb ed="R106" n="0739a08"/>所。如是言。汝持善戒。有福德人。若死。便受天福。何不 <lb ed="X" n="0461c09"/><lb ed="R106" n="0739a09"/>自夺命。是人因是自杀者。犯不可悔罪。若不自杀者。 <lb ed="X" n="0461c10"/><lb ed="R106" n="0739a10"/>中罪可悔。若善戒人作是念。我何以受他语自杀。若 <lb ed="X" n="0461c11"/><lb ed="R106" n="0739a11"/>不死者。是罪可悔。若教他死<anchor xml:id="nkr_note_add_0461c1101" n="0461c1101"/><anchor xml:id="beg0461c1101" n="0461c1101"/>已<anchor xml:id="end0461c1101"/>。心生悔言。我不是。何 <lb ed="X" n="0461c12"/><lb ed="R106" n="0739a12"/>以教此善人死。还往语言。汝善人。随寿命住。福德益 <lb ed="X" n="0461c13"/><lb ed="R106" n="0739a13"/>多故。受福益多。莫自夺命。若不因死者。是中罪可悔。 <lb ed="X" n="0461c14"/><lb ed="R106" n="0739a14"/>老病者。四大增减。受诸苦恼。往语是人言。汝云何久 <lb ed="X" n="0461c15"/><lb ed="R106" n="0739a15"/>忍是苦。何不自夺命。因死者。是罪不可悔。若不因死 <lb ed="X" n="0461c16"/><lb ed="R106" n="0739a16"/>者。是中罪可悔。若病人作是念。我何缘受是人语。自 <lb ed="X" n="0461c17"/><lb ed="R106" n="0739a17"/>夺命。若语病人<anchor xml:id="nkr_note_add_0461c1701" n="0461c1701"/><anchor xml:id="beg0461c1701" n="0461c1701"/>已<anchor xml:id="end0461c1701"/>。心生悔。我不是。何以语此病人自 <lb ed="X" n="0461c18"/><lb ed="R106" n="0739a18"/>杀。还往语言。汝等病人。或得良药。善看病人。随药饮 <lb ed="X" n="0461c19"/><lb ed="R106" n="0739b01"/>食。病可得瘥。莫自夺命。若不因死者。是中罪可悔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0461c20"/><lb ed="R106" n="0739b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0461c2001">此三种赞歎杀。皆廣标中所无。然幷如文可知。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0461c21"/><lb ed="R106" n="0739b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0461c2101">馀上七种杀。说犯与不犯。同如上火坑。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0461c22"/><lb ed="R106" n="0739b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0461c2201">七种。指廣标中核。<g ref="#CB02406">弶</g>。阱。撥。及推著水中。火中。坑中 <lb ed="X" n="0461c23"/><lb ed="R106" n="0739b05"/>也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0461c24"/><lb ed="R106" n="0739b06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0461c2401">若人作人想杀。是罪不可悔。人作非人想杀。人中生 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0462a" n="0462a"/> <lb ed="X" n="0462a01"/><lb ed="R106" n="0739b07"/>疑杀。皆犯不可悔。非人人想杀。非人中生疑杀。是中 <lb ed="X" n="0462a02"/><lb ed="R106" n="0739b08"/>罪可悔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0462a03"/><lb ed="R106" n="0739b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0462a0301">按他部。或<anchor xml:id="nkr_note_add_0462a0301" n="0462a0301"/><anchor xml:id="beg0462a0301" n="0462a0301"/>但<anchor xml:id="end0462a0301"/>人想一句结重。或人想人疑二句结 <lb ed="X" n="0462a04"/><lb ed="R106" n="0739b10"/>重。今三句皆结重也。以理酌之。只应二句结重耳。 <lb ed="X" n="0462a05"/><lb ed="R106" n="0739b11"/>谓人。人想不可悔。人。人疑亦不可悔。馀四句结可 <lb ed="X" n="0462a06"/><lb ed="R106" n="0739b12"/>悔。谓人作非人想。中可悔。非人作人想。中可悔。非 <lb ed="X" n="0462a07"/><lb ed="R106" n="0739b13"/>人非人疑。中可悔。非人非人想。亦中可悔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0462a08"/><lb ed="R106" n="0739b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0462a0801">又一人被截手足。置著城堑中。又众女人。来入城中。 <lb ed="X" n="0462a09"/><lb ed="R106" n="0739b15"/>闻是啼哭声。便往就观。共相谓言。若有能与是人药 <lb ed="X" n="0462a10"/><lb ed="R106" n="0739b16"/>浆饮。使得时死。则不久受苦。中有愚直女人。便与药 <lb ed="X" n="0462a11"/><lb ed="R106" n="0739b17"/>浆。即死。诸女言。汝犯戒不可悔。即白<persName>佛</persName>。<persName>佛</persName>言。汝与药 <lb ed="X" n="0462a12"/><lb ed="R106" n="0739b18"/>浆时死者。犯戒不可悔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0462a13"/><lb ed="R106" n="0740a01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0462a1301">此结集家。引事明判罪法。而文太略。准馀律部。若 <lb ed="X" n="0462a14"/><lb ed="R106" n="0740a02"/>作此议论时。便犯小可悔罪。若同心令彼觅药者。 <lb ed="X" n="0462a15"/><lb ed="R106" n="0740a03"/>同犯不可悔罪。若知而不遮者。亦犯中可悔罪。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0462a16"/><lb ed="R106" n="0740a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0462a1601">若居士。作方便欲杀母。而杀非母。是中罪可悔<note place="inline">仍于母边 <lb ed="X" n="0462a17"/><lb ed="R106" n="0740a05"/>得方便罪。不于非母边得罪。以是误杀。本无杀心故也</note>。若居士。欲杀非母。而自 <lb ed="X" n="0462a18"/><lb ed="R106" n="0740a06"/>杀母。是犯中罪可悔。非逆<note place="inline">亦于非母得方便罪。不于母边得杀罪也</note>。若居 <lb ed="X" n="0462a19"/><lb ed="R106" n="0740a07"/>士。方便欲杀人。而杀非人。是中罪可悔<note place="inline">但于人边得方便罪</note>。若 <lb ed="X" n="0462a20"/><lb ed="R106" n="0740a08"/>居士。作方使欲杀非人。而杀人者。犯小可悔罪<note place="inline">但于非人 <lb ed="X" n="0462a21"/><lb ed="R106" n="0740a09"/>得方便罪</note>。若人怀畜牲胎。堕此胎者。犯小可悔罪。若畜牲 <lb ed="X" n="0462a22"/><lb ed="R106" n="0740a10"/>怀人胎者。堕此胎死者。犯不可悔。若居士。作杀人方 <lb ed="X" n="0462a23"/><lb ed="R106" n="0740a11"/>便。居士先死。後若有死者。是罪犯可悔<note place="inline">当未死前。仅犯方便罪。当 <lb ed="X" n="0462a24"/><lb ed="R106" n="0740a12"/>其死时。戒体随尽。故後有死者。彼则不犯破戒重罪也</note>。若居士。欲杀父母。心生 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0462b" n="0462b"/> <lb ed="X" n="0462b01"/><lb ed="R106" n="0740a13"/>疑。是父母非耶。若定知是父母。杀者是逆。罪不可悔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0462b02"/><lb ed="R106" n="0740a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0462b0201">此亦须六句分别。父母。父母想。父母疑。三句是逆 <lb ed="X" n="0462b03"/><lb ed="R106" n="0740a15"/>父母非父母想。及非父母。三句。皆犯不可悔。非逆。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0462b04"/><lb ed="R106" n="0740a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0462b0401">若居士生疑。是人非人。若心定知是人。杀者犯不可 <lb ed="X" n="0462b05"/><lb ed="R106" n="0740a17"/>悔罪<note place="inline">亦应六句分别。二不可悔。四可悔。如前所明</note>。若人捉贼欲将杀。贼得 <lb ed="X" n="0462b06"/><lb ed="R106" n="0740a18"/>走去。若以官力。若聚落力。追寻是贼。若居士逆道来 <lb ed="X" n="0462b07"/><lb ed="R106" n="0740b01"/>追者问居士言。汝见贼不。是居士先于贼有恶心嗔 <lb ed="X" n="0462b08"/><lb ed="R106" n="0740b02"/>恨。语言。我见在是处。以是因缘。令贼失命者。犯不可 <lb ed="X" n="0462b09"/><lb ed="R106" n="0740b03"/>悔。若人将众多贼欲杀。是贼得走去。若以官力。若聚 <lb ed="X" n="0462b10"/><lb ed="R106" n="0740b04"/>落力。追逐。是居士逆道来。追者问居士言。汝见贼不 <lb ed="X" n="0462b11"/><lb ed="R106" n="0740b05"/>是贼中。或有一人是居士所嗔者。言我见在是处。若 <lb ed="X" n="0462b12"/><lb ed="R106" n="0740b06"/>杀非所嗔者。是罪可悔<note place="inline">仍于所嗔者得方便罪</note>。馀如上说<note place="inline">若杀所嗔 <lb ed="X" n="0462b13"/><lb ed="R106" n="0740b07"/>者。是罪不可悔也</note>。若居士。母想杀非母。犯不可悔。非逆罪<note place="inline">六句 <lb ed="X" n="0462b14"/><lb ed="R106" n="0740b08"/>分别。二逆。四非逆。上<anchor xml:id="nkr_note_add_0462b1401" n="0462b1401"/><anchor xml:id="beg0462b1401" n="0462b1401"/>已<anchor xml:id="end0462b1401"/>明。今重出耳</note>。若戏笑打他。若死者。是罪可悔<note place="inline">本无 <lb ed="X" n="0462b15"/><lb ed="R106" n="0740b09"/>杀心故也。但犯戏笑打他之罪</note>。若狂。不自忆念。杀者。无罪<note place="inline">见粪而捉如栴檀无 <lb ed="X" n="0462b16"/><lb ed="R106" n="0740b10"/>异。见火而捉。如金无异。乃名为狂。更有心乱。痛恼所缠。二病亦尔</note>。若优婆塞。用有虫 <lb ed="X" n="0462b17"/><lb ed="R106" n="0740b11"/>水。及草木中杀虫。皆犯罪。若有虫。无虫想。用亦犯。若 <lb ed="X" n="0462b18"/><lb ed="R106" n="0740b12"/>无虫。有虫想。用者亦犯。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0462b19"/><lb ed="R106" n="0740b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0462b1901">此亦应六句分别。一。有虫有虫想。二。有虫。有虫疑。 <lb ed="X" n="0462b20"/><lb ed="R106" n="0740b14"/>二句结根本小可悔罪。三。无虫。有虫想。四。无虫。无 <lb ed="X" n="0462b21"/><lb ed="R106" n="0740b15"/>虫疑。二句结方便小可悔罪。五。有虫。无虫想。六。无 <lb ed="X" n="0462b22"/><lb ed="R106" n="0740b16"/>虫。无虫想。二句无犯。今言有虫无虫想亦犯者。欲 <lb ed="X" n="0462b23"/><lb ed="R106" n="0740b17"/>人谛审观察。不可辄尔轻用水及草木故也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0462b24"/><lb ed="R106" n="0740b18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0462b2401">有居士起新舍。在屋上住。手中失樑。堕木师头上。即 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0462c" n="0462c"/> <lb ed="X" n="0462c01"/><lb ed="R106" n="0741a01"/>死。居士生疑。是罪为可悔不。问<persName>佛</persName>。<persName>佛</persName>言无罪<note place="inline">本无有杀心故</note>。 <lb ed="X" n="0462c02"/><lb ed="R106" n="0741a02"/>屋上樑。人力少。不禁故。樑堕木师头上。杀木师。居士 <lb ed="X" n="0462c03"/><lb ed="R106" n="0741a03"/>即生疑。<persName>佛</persName>言。无罪。从今日作。好用心。勿令杀人。又一 <lb ed="X" n="0462c04"/><lb ed="R106" n="0741a04"/>居士。屋上作。见泥中有蝎。怖畏跳下。堕木师上。即死 <lb ed="X" n="0462c05"/><lb ed="R106" n="0741a05"/>居士生疑。<persName>佛</persName>言。无罪。从今日好用心作。勿令杀人。又 <lb ed="X" n="0462c06"/><lb ed="R106" n="0741a06"/>一居士。日暮。入险道。値贼。贼欲取之。捨贼而走。堕岸 <lb ed="X" n="0462c07"/><lb ed="R106" n="0741a07"/>下织衣人上。织师即死。居士生疑。<persName>佛</persName>言。无罪。又一居 <lb ed="X" n="0462c08"/><lb ed="R106" n="0741a08"/>士。山上推石。石下杀人。生疑。<persName>佛</persName>言。无罪。若欲推石时。 <lb ed="X" n="0462c09"/><lb ed="R106" n="0741a09"/>当先唱石下。令人知。又一人病痈疮未熟。居士为破 <lb ed="X" n="0462c10"/><lb ed="R106" n="0741a10"/>而死。即生疑。<persName>佛</persName>言。痈疮未熟若破者。人死。是中罪可 <lb ed="X" n="0462c11"/><lb ed="R106" n="0741a11"/>悔<note place="inline">虽无杀心。而有致死之理。故犯罪也</note>。若破熟痈疮死者。无罪<note place="inline">痈疮既熟。理应 <lb ed="X" n="0462c12"/><lb ed="R106" n="0741a12"/>被故</note>。又一小儿喜笑。居士捉击擽。令大笑故。便死。居士 <lb ed="X" n="0462c13"/><lb ed="R106" n="0741a13"/>生疑。<persName>佛</persName>言。戏笑故。不犯杀罪。从今不应复击擽人令 <lb ed="X" n="0462c14"/><lb ed="R106" n="0741a14"/>笑<note place="inline">不应便是小可悔罪</note>。又一人坐。以衣自覆。居士唤言。起。是人 <lb ed="X" n="0462c15"/><lb ed="R106" n="0741a15"/>言。勿唤。我起。便死。复唤言。起。起。便即死。居士生疑。<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0462c16"/><lb ed="R106" n="0741a16"/>言。犯中罪可悔<note place="inline">初唤无罪。第二唤犯中罪也</note>。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0462c17"/><lb ed="R106" n="0741a17"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">盗戒第二</cb:mulu><head>盗戒第二</head> <lb ed="X" n="0462c18"/><lb ed="R106" n="0741a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0462c1801"><persName>佛</persName>告诸比丘。优婆塞。以三种取他重物。犯不可悔。一 <lb ed="X" n="0462c19"/><lb ed="R106" n="0741b01"/>者用心。二者用身。三者離本处。用心者。发心思惟。欲 <lb ed="X" n="0462c20"/><lb ed="R106" n="0741b02"/>为偷盗。用身者。用身分等取他物。離本处者。随物在 <lb ed="X" n="0462c21"/><lb ed="R106" n="0741b03"/>处。擧著馀处。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0462c22"/><lb ed="R106" n="0741b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0462c2201">盗戒以六缘成不可悔。一。他物。二。他物想。三。盗心。 <lb ed="X" n="0462c23"/><lb ed="R106" n="0741b05"/>四。兴方便取。五。値五钱<note place="inline">西域一大钱。直此方十六小钱。五钱则是八十小钱 <lb ed="X" n="0462c24"/><lb ed="R106" n="0741b06"/>律摄云。五磨洒。每一磨洒。八十贝齿。则是四百贝齿。滇南用贝齿五个。准银一厘。亦是八分银子耳</note>。六。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0463a" n="0463a"/> <lb ed="X" n="0463a01"/><lb ed="R106" n="0741b07"/>離本处。今云取他重物。即是他物。他物想。値五钱 <lb ed="X" n="0463a02"/><lb ed="R106" n="0741b08"/>之三缘。用心。即是盗心。用身。即是兴方便取。離本 <lb ed="X" n="0463a03"/><lb ed="R106" n="0741b09"/>处。即第六缘。六缘具足。失无作戒体也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0463a04"/><lb ed="R106" n="0741b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0463a0401">复有三种取人重物。犯不可悔罪。一者自取。二者教 <lb ed="X" n="0463a05"/><lb ed="R106" n="0741b11"/>他取。三者遣使取。自取者。自手擧離本处。教他取者 <lb ed="X" n="0463a06"/><lb ed="R106" n="0741b12"/>若优婆塞教人言。盗他物。是人随意取。離本处时。遣 <lb ed="X" n="0463a07"/><lb ed="R106" n="0741b13"/>使者。语使人言。汝知彼重物处不。答言知处。遣往盗 <lb ed="X" n="0463a08"/><lb ed="R106" n="0741b14"/>取。是人随语取離本处时。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0463a09"/><lb ed="R106" n="0741b15"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0463a0901">此三种取。皆辨所兴方便不同。同以六缘成重也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0463a10"/><lb ed="R106" n="0741b16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0463a1001">复有五种取他重物。犯不可悔。一者苦切取。二者轻 <lb ed="X" n="0463a11"/><lb ed="R106" n="0741b17"/>慢取。三者诈称他名字取。四者强夺取。五者受寄取。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0463a12"/><lb ed="R106" n="0741b18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0463a1201">此五种取。亦是方便不同。同以六缘成重也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0463a13"/><lb ed="R106" n="0742a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0463a1301">重物者。若五钱。若値五钱物。犯不可悔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0463a14"/><lb ed="R106" n="0742a02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0463a1401">此正释五钱以上。皆名为重物也。不论何物。但使 <lb ed="X" n="0463a15"/><lb ed="R106" n="0742a03"/>本处價値八分银子。取離处时。即犯不可悔罪。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0463a16"/><lb ed="R106" n="0742a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0463a1601">若居士。知他有五宝。若似五宝。以偷心选择。而未離 <lb ed="X" n="0463a17"/><lb ed="R106" n="0742a05"/>处。犯可悔罪<note place="inline">未具六缘。得方便罪</note>。若选择<anchor xml:id="nkr_note_add_0463a1701" n="0463a1701"/><anchor xml:id="beg0463a1701" n="0463a1701"/>已<anchor xml:id="end0463a1701"/>。取離本处。値五钱 <lb ed="X" n="0463a18"/><lb ed="R106" n="0742a06"/>者。犯不可悔<note place="inline"><anchor xml:id="nkr_note_add_0463a1801" n="0463a1801"/><anchor xml:id="beg0463a1801" n="0463a1801"/>已<anchor xml:id="end0463a1801"/>具六缘。便失戒体。不论受用与不受用</note>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0463a19"/><lb ed="R106" n="0742a07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0463a1901">五宝即五金。所谓金银铜铁锡也。似者。像也。以金 <lb ed="X" n="0463a20"/><lb ed="R106" n="0742a08"/>银等作诸器具。名为似宝。若未成器诸金银等。名 <lb ed="X" n="0463a21"/><lb ed="R106" n="0742a09"/>为生宝。故云生像金银宝物。谓一者生金银宝物。 <lb ed="X" n="0463a22"/><lb ed="R106" n="0742a10"/>二者像金银宝物也。或云七宝準例可知。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0463a23"/><lb ed="R106" n="0742a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0463a2301">離本处者若织物。异绳名异处。若皮若衣。一色名一 <lb ed="X" n="0463a24"/><lb ed="R106" n="0742a12"/>处。异色名异处。若衣皮床。一色名一处。异色名异处。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0463b" n="0463b"/> <lb ed="X" n="0463b01"/><lb ed="R106" n="0742a13"/>若毛蓐者。不重毛名一处。一色名一处。异色名异处。 <lb ed="X" n="0463b02"/><lb ed="R106" n="0742a14"/>是名诸处。居士为他担物。以盗心移左肩著右肩。右 <lb ed="X" n="0463b03"/><lb ed="R106" n="0742a15"/>手著左手。如是身分。名为异处。车则轮轴衡轭。船则 <lb ed="X" n="0463b04"/><lb ed="R106" n="0742a16"/>两舷前後。屋则樑栋椽桷。四隅及奥。皆名异处。以盗 <lb ed="X" n="0463b05"/><lb ed="R106" n="0742a17"/>心移物著诸异处者。皆犯不可悔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0463b06"/><lb ed="R106" n="0742a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0463b0601">且如毛蓐。自物放一重上。他物放二重上。或自物 <lb ed="X" n="0463b07"/><lb ed="R106" n="0742b01"/>放一色上。他物放异色上。今取他物。離彼二重。置 <lb ed="X" n="0463b08"/><lb ed="R106" n="0742b02"/>一重中。離彼异色。置一色中。则令他人生失物想。 <lb ed="X" n="0463b09"/><lb ed="R106" n="0742b03"/>故为離处。而具六缘。更犯不可悔也。左肩右肩等。 <lb ed="X" n="0463b10"/><lb ed="R106" n="0742b04"/>例皆如是。若无盗心。则虽左右数移。岂有罪哉。</p> <lb ed="X" n="0463b11"/><lb ed="R106" n="0742b05"/><p xml:id="pX60p0463b1101">衡。辕前横木。所以驾马。轭。辕前横木。所以驾牛。舷。 <lb ed="X" n="0463b12"/><lb ed="R106" n="0742b06"/>音弦。船之边也。负栋曰梁。屋脊曰栋。椽桷。音传角。 <lb ed="X" n="0463b13"/><lb ed="R106" n="0742b07"/>皆屋椽也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0463b14"/><lb ed="R106" n="0742b08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0463b1401">盗水中物者。人。筏。材木。随水流下。居士以盗心取者。 <lb ed="X" n="0463b15"/><lb ed="R106" n="0742b09"/>犯不可悔。若以盗心捉木令住。後流至前际<note place="inline">即名離处</note>及 <lb ed="X" n="0463b16"/><lb ed="R106" n="0742b10"/>以盗心沉著水底<note place="inline">亦名離处</note>若擧離水时<note place="inline">亦名離处</note>皆犯不可 <lb ed="X" n="0463b17"/><lb ed="R106" n="0742b11"/>悔。复次。有主池中养鸟。居士以盗心按著。池水中者。 <lb ed="X" n="0463b18"/><lb ed="R106" n="0742b12"/>犯可悔罪<note place="inline">未離彼处故</note>若擧離池水。犯不可悔<note place="inline">離彼处故</note>。若人 <lb ed="X" n="0463b19"/><lb ed="R106" n="0742b13"/>家养鸟。飞入野池。以盗心擧離水<note place="inline">是为離处</note>。及沉著水底 <lb ed="X" n="0463b20"/><lb ed="R106" n="0742b14"/><note place="inline">亦名離处</note>皆犯不可悔。又有居士内外莊严之具。在楼观 <lb ed="X" n="0463b21"/><lb ed="R106" n="0742b15"/>上。诸有主鸟衔此物去。以盗心夺此鸟者。犯不可悔。 <lb ed="X" n="0463b22"/><lb ed="R106" n="0742b16"/><note place="inline">具六缘故</note>若见鸟衔宝而飞。以盗心遥待之时。犯中可悔。 <lb ed="X" n="0463b23"/><lb ed="R106" n="0742b17"/><note place="inline">方便罪也</note>若以咒力。令鸟随意所欲至处。犯不可悔<note place="inline">具六缘故</note>。 <lb ed="X" n="0463b24"/><lb ed="R106" n="0742b18"/>若至馀处。犯中可悔<note place="inline">亦方便罪</note>。若有野鸟衔宝而去。居士 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0463c" n="0463c"/> <lb ed="X" n="0463c01"/><lb ed="R106" n="0743a01"/>以盗心夺野鸟取。犯中可悔<note place="inline">虽非有主物从盗心结罪</note>。待野鸟时。 <lb ed="X" n="0463c02"/><lb ed="R106" n="0743a02"/>犯小可悔。又诸野鸟衔宝而去。诸有主鸟夺野鸟取。 <lb ed="X" n="0463c03"/><lb ed="R106" n="0743a03"/>居士以盗心夺有主鸟取。犯不可悔<note place="inline">具六缘故。从鸟主边得罪</note>。若 <lb ed="X" n="0463c04"/><lb ed="R106" n="0743a04"/>待鸟时。犯中可悔<note place="inline">是方便罪</note>。馀如上说。又有主鸟衔宝物 <lb ed="X" n="0463c05"/><lb ed="R106" n="0743a05"/>去。为野鸟所夺<note place="inline">是无主也</note>。居士以盗心夺野鸟取。犯中可 <lb ed="X" n="0463c06"/><lb ed="R106" n="0743a06"/>悔<note place="inline">亦从盗心结罪</note>。若待鸟时。亦犯中可悔<note place="inline">准上应小可悔。中字恐误。不则上亦 <lb ed="X" n="0463c07"/><lb ed="R106" n="0743a07"/>应云中可悔也</note>。馀亦如上。若居士蒲博。以盗心转齿勝他得 <lb ed="X" n="0463c08"/><lb ed="R106" n="0743a08"/>五钱者。犯不可悔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0463c09"/><lb ed="R106" n="0743a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0463c0901">赙钱为戏。名摴蒱。双陆戏。名六博。赌赙家所用马 <lb ed="X" n="0463c10"/><lb ed="R106" n="0743a10"/>子。及围棋子象棋子。骰子之类。皆名为齿。转齿者。 <lb ed="X" n="0463c11"/><lb ed="R106" n="0743a11"/>偷棋换著乃至用药骰子等也。准优婆塞戒经。及 <lb ed="X" n="0463c12"/><lb ed="R106" n="0743a12"/>梵网经。则蒲博等事。亦犯轻垢。今但受五戒者。容 <lb ed="X" n="0463c13"/><lb ed="R106" n="0743a13"/>可不犯。而转齿勝他。全是盗心。故犯重也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0463c14"/><lb ed="R106" n="0743a14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0463c1401">若有居士。以盗心偷舍利。犯中可悔<note place="inline">不可计價値故</note>。若以恭 <lb ed="X" n="0463c15"/><lb ed="R106" n="0743a15"/>敬心而作是念。<persName>佛</persName>亦我师。淸净心取者。为犯。若居士 <lb ed="X" n="0463c16"/><lb ed="R106" n="0743a16"/>以盗心取经卷。犯不可悔。计直轻重<note place="inline">所盗经卷。若値五钱以上。则不 <lb ed="X" n="0463c17"/><lb ed="R106" n="0743a17"/>可悔。若减五钱。中可悔也</note>。夫盗田者。有二因缘。夺他田地。一者相 <lb ed="X" n="0463c18"/><lb ed="R106" n="0743a18"/>言<note place="inline">即告状讼于官府也</note>。二者作相<note place="inline">即立标示界限相也</note>。若居士为地故。言 <lb ed="X" n="0463c19"/><lb ed="R106" n="0743b01"/>他得勝。若作异相。过分得地。値五钱者。犯不可悔。有 <lb ed="X" n="0463c20"/><lb ed="R106" n="0743b02"/>诸居士。应输估税而不输。至五钱者。犯不可悔。复有 <lb ed="X" n="0463c21"/><lb ed="R106" n="0743b03"/>居士。至关税处。语诸居士。汝为我过此物。与汝半税 <lb ed="X" n="0463c22"/><lb ed="R106" n="0743b04"/>为持过者。违税五钱。犯不可悔。居士若示人异道。使 <lb ed="X" n="0463c23"/><lb ed="R106" n="0743b05"/>令失税物。値五钱。犯中可悔。若税处有贼。及恶兽。或 <lb ed="X" n="0463c24"/><lb ed="R106" n="0743b06"/>饥饿。故示异道。令免斯害。不犯。又有居士。与贼共谋。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0464a" n="0464a"/> <lb ed="X" n="0464a01"/><lb ed="R106" n="0743b07"/>破诸村落。得物共分。値五钱者。犯不可悔。盗无足众 <lb ed="X" n="0464a02"/><lb ed="R106" n="0743b08"/>生者。蛭虫<note place="inline">蛭。音质。水虫也</note>于投罗虫等<note place="inline">未见翻译</note>。人取擧著。器中。 <lb ed="X" n="0464a03"/><lb ed="R106" n="0743b09"/>居士从器中取者。犯不可悔。选择如上。盗二足三足 <lb ed="X" n="0464a04"/><lb ed="R106" n="0743b10"/>众生者。人及鹅雁鹦鹉鸟等。是诸鸟在笼禁中。若盗 <lb ed="X" n="0464a05"/><lb ed="R106" n="0743b11"/>心取者。犯不可悔。馀如上说。盗人有二种。一者担去。 <lb ed="X" n="0464a06"/><lb ed="R106" n="0743b12"/>二者共期。若居士以盗心。担人著肩上。人两足離地 <lb ed="X" n="0464a07"/><lb ed="R106" n="0743b13"/>犯不可悔。若共期行。过二双步。犯不可悔。馀皆如上 <lb ed="X" n="0464a08"/><lb ed="R106" n="0743b14"/>说。盗四足者。象马牛羊也。人以绳繫著一处。以盗心 <lb ed="X" n="0464a09"/><lb ed="R106" n="0743b15"/>牵将。过四双步。犯不可悔。若在一处卧。以盗心驱起。 <lb ed="X" n="0464a10"/><lb ed="R106" n="0743b16"/>过四双步。犯不可悔。多足亦同。若在墙壁篱障内。以 <lb ed="X" n="0464a11"/><lb ed="R106" n="0743b17"/>盗心驱出。过群四双步者。犯不可悔。馀如上说。若在 <lb ed="X" n="0464a12"/><lb ed="R106" n="0743b18"/>外放之。居士以为心念。若放牧人。入林去时。我当盗 <lb ed="X" n="0464a13"/><lb ed="R106" n="0744a01"/>取。发念之機。犯中可悔。若杀者。自同杀罪。杀<anchor xml:id="nkr_note_add_0464a1301" n="0464a1301"/><anchor xml:id="beg0464a1301" n="0464a1301"/>已<anchor xml:id="end0464a1301"/>。取五 <lb ed="X" n="0464a14"/><lb ed="R106" n="0744a02"/>钱肉。犯不可悔。复有七种。一。非<anchor xml:id="nkr_note_add_0464a1401" n="0464a1401"/><anchor xml:id="beg0464a1401" n="0464a1401"/>己<anchor xml:id="end0464a1401"/>想。二。不同意。三。不 <lb ed="X" n="0464a15"/><lb ed="R106" n="0744a03"/>暂用。四。知有主。五。不狂。六。不心乱。七。不病壞心。此七 <lb ed="X" n="0464a16"/><lb ed="R106" n="0744a04"/>者取重物。犯不可悔。取轻物<note place="inline">四钱以下</note>。犯中可悔。又有七 <lb ed="X" n="0464a17"/><lb ed="R106" n="0744a05"/>种。一者<anchor xml:id="nkr_note_add_0464a1701" n="0464a1701"/><anchor xml:id="beg0464a1701" n="0464a1701"/>己<anchor xml:id="end0464a1701"/>想<note place="inline">谓是<anchor xml:id="nkr_note_add_0464a1702" n="0464a1702"/><anchor xml:id="beg0464a1702" n="0464a1702"/>己<anchor xml:id="end0464a1702"/>物</note>。二者同意<note place="inline">素相亲厚。闻我用时。其心欢喜</note>。三者暂 <lb ed="X" n="0464a18"/><lb ed="R106" n="0744a06"/>用<note place="inline">不久即还本主</note>。四者谓无主<note place="inline">不知此物有人摄属</note>。五狂。六心乱。七病 <lb ed="X" n="0464a19"/><lb ed="R106" n="0744a07"/>壞心。此七者取物。无犯。有一居士。种植萝蔔。又有一 <lb ed="X" n="0464a20"/><lb ed="R106" n="0744a08"/>人。来至园所。语居士言。与我萝蔔。居士问言。汝有價 <lb ed="X" n="0464a21"/><lb ed="R106" n="0744a09"/>耶。为当直索。答言。我无價也。居士曰。若须萝蔔。当持 <lb ed="X" n="0464a22"/><lb ed="R106" n="0744a10"/>價来。我若但与汝者。何以供朝夕之膳耶。客言。汝定 <lb ed="X" n="0464a23"/><lb ed="R106" n="0744a11"/>不与成耶。主曰。吾岂得与汝。客便以咒術。令菜漧枯。 <lb ed="X" n="0464a24"/><lb ed="R106" n="0744a12"/>迴自生疑。将无犯不可悔耶。往决<persName>如来</persName>。<persName>佛</persName>言。计直所 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0464b" n="0464b"/> <lb ed="X" n="0464b01"/><lb ed="R106" n="0744a13"/>犯。可悔不可悔。茎葉花实。皆与根同。有一人。在祇洹 <lb ed="X" n="0464b02"/><lb ed="R106" n="0744a14"/>间耕垦脱衣著田一面。时有居士。四望无人。便持衣 <lb ed="X" n="0464b03"/><lb ed="R106" n="0744a15"/>去。时耕者遥见。语居士言。勿取我衣。居士不闻。犹谓 <lb ed="X" n="0464b04"/><lb ed="R106" n="0744a16"/>无主。故持衣去。耕人即随後捉之。语居士言。汝法应 <lb ed="X" n="0464b05"/><lb ed="R106" n="0744a17"/>不与取耶。居士答言。我谓无主。故取之耳。岂法宜然。 <lb ed="X" n="0464b06"/><lb ed="R106" n="0744a18"/>耕人言。此是我衣。居士言曰。是汝衣者。便可持去。居 <lb ed="X" n="0464b07"/><lb ed="R106" n="0744b01"/>士生疑。我将无犯不可悔耶。即往<persName>佛</persName>所。咨质此事。<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0464b08"/><lb ed="R106" n="0744b02"/>知故问。汝以何心取之。居士白言。谓言无主。<persName>佛</persName>言无 <lb ed="X" n="0464b09"/><lb ed="R106" n="0744b03"/>犯。自今以後。取物者。善加筹量。或自有物。虽无人守。 <lb ed="X" n="0464b10"/><lb ed="R106" n="0744b04"/>而实有主者耶。若发心欲偷未取者。犯下可悔。取而 <lb ed="X" n="0464b11"/><lb ed="R106" n="0744b05"/>不满五钱者。犯中可悔。取而满五钱。犯不可悔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0464b12"/><lb ed="R106" n="0744b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0464b1201">欲偷未取。下可悔远方便也。取而未離处。中可悔。 <lb ed="X" n="0464b13"/><lb ed="R106" n="0744b07"/>近方便也。文缺略。不满五钱。中可悔。未失戒也。满 <lb ed="X" n="0464b14"/><lb ed="R106" n="0744b08"/>五钱。不可悔。<anchor xml:id="nkr_note_add_0464b1401" n="0464b1401"/><anchor xml:id="beg0464b1401" n="0464b1401"/>已<anchor xml:id="end0464b1401"/>失戒也。失戒须取相忏。例如杀戒 <lb ed="X" n="0464b15"/><lb ed="R106" n="0744b09"/>中说。所有世间性罪。偿足自停。较杀业稍轻耳。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0464b16"/><lb ed="R106" n="0744b10"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">婬戒第三</cb:mulu><head>婬戒第三</head> <lb ed="X" n="0464b17"/><lb ed="R106" n="0744b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0464b1701"><persName>佛</persName>告诸比丘优婆塞不应生欲想欲觉。尙不应生心。 <lb ed="X" n="0464b18"/><lb ed="R106" n="0744b12"/>何况起欲。恚痴结缚根本。不净恶业。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0464b19"/><lb ed="R106" n="0744b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0464b1901">于欲境界安立名言。名为欲想。于欲境界忽起寻 <lb ed="X" n="0464b20"/><lb ed="R106" n="0744b14"/>求。名为欲觉。由欲不遂。而起于恚。欲之与恚。同依 <lb ed="X" n="0464b21"/><lb ed="R106" n="0744b15"/>于痴。三毒既具。则为一切结缚根本。违淸净行。能 <lb ed="X" n="0464b22"/><lb ed="R106" n="0744b16"/>招此世他世苦报。故名不净恶业也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0464b23"/><lb ed="R106" n="0744b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0464b2301">是中犯邪婬有四处。男。女。黄门。二根。女者。人女。非人 <lb ed="X" n="0464b24"/><lb ed="R106" n="0744b18"/>女。畜牲女。男者人男。非人男。畜牲男黄门二根。亦同 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0464c" n="0464c"/> <lb ed="X" n="0464c01"/><lb ed="R106" n="0745a01"/>于上类。若优婆塞。与人女。非人女。畜牲女。三处行邪 <lb ed="X" n="0464c02"/><lb ed="R106" n="0745a02"/>婬。犯不可悔。若人男。非人男。畜牲男。黄门。二根。二处 <lb ed="X" n="0464c03"/><lb ed="R106" n="0745a03"/>行婬。犯不可悔若发心欲行婬。未和合者。犯小可悔。 <lb ed="X" n="0464c04"/><lb ed="R106" n="0745a04"/><note place="inline">远方便也</note>若二身和合。止不婬。犯中可悔<note place="inline">近方便也</note>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0464c05"/><lb ed="R106" n="0745a05"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0464c0501">婬戒以三缘成不可悔。一婬心。谓如饥得食。如渴 <lb ed="X" n="0464c06"/><lb ed="R106" n="0745a06"/>得饮。不同热铁入身。臭屍繫颈等。二是道。谓下文 <lb ed="X" n="0464c07"/><lb ed="R106" n="0745a07"/>所明三处。三事遂。谓入如胡麻许。即失戒也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0464c08"/><lb ed="R106" n="0745a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0464c0801">若优婆塞。婢使<anchor xml:id="nkr_note_add_0464c0801" n="0464c0801"/><anchor xml:id="beg0464c0801" n="0464c0801"/>已<anchor xml:id="end0464c0801"/>嫁有主。于中行邪婬者。犯不可悔。 <lb ed="X" n="0464c09"/><lb ed="R106" n="0745a09"/>馀轻犯如上说。三处者。口处。大便。小便处。除是三处。 <lb ed="X" n="0464c10"/><lb ed="R106" n="0745a10"/>馀处行欲。皆可悔。若优婆塞。婢使未配嫁。于中非道 <lb ed="X" n="0464c11"/><lb ed="R106" n="0745a11"/>行婬者。犯可悔罪。後生受报罪重。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0464c12"/><lb ed="R106" n="0745a12"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0464c1201">婢使未配嫁。则未有他主。若欲摄受。便应如法。以 <lb ed="X" n="0464c13"/><lb ed="R106" n="0745a13"/>礼定名。为妾为妻。皆无不可。若非道行婬。壞其节 <lb ed="X" n="0464c14"/><lb ed="R106" n="0745a14"/>操致使此女。丧德失贞。故虽不失戒体。而後报罪 <lb ed="X" n="0464c15"/><lb ed="R106" n="0745a15"/>重。所谓损阴德者。幽冥所深恶也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0464c16"/><lb ed="R106" n="0745a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0464c1601">若优婆塞。有男子僮使人等。共彼行婬。二处犯不可 <lb ed="X" n="0464c17"/><lb ed="R106" n="0745a17"/>悔罪。馀轻犯罪同上说。若优婆塞。共婬女行婬。不与 <lb ed="X" n="0464c18"/><lb ed="R106" n="0745a18"/>直者。犯邪婬不可悔。与値无犯。若人死。乃至畜牲死 <lb ed="X" n="0464c19"/><lb ed="R106" n="0745b01"/>者。身根未壞。共彼行邪婬。女者。三处犯不可悔。轻犯 <lb ed="X" n="0464c20"/><lb ed="R106" n="0745b02"/>同上说。若优婆塞。自受八支<note place="inline">谓一日一夜八关戒斋</note>。行婬者。犯 <lb ed="X" n="0464c21"/><lb ed="R106" n="0745b03"/>不可悔八支无复邪正。一切皆犯。若优婆塞。虽都不 <lb ed="X" n="0464c22"/><lb ed="R106" n="0745b04"/>受戒。犯<persName>佛</persName>弟子净戒人者。虽无犯戒之罪。然後永不 <lb ed="X" n="0464c23"/><lb ed="R106" n="0745b05"/>得受五戒。乃至出家受具足。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0464c24"/><lb ed="R106" n="0745b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0464c2401"><persName>佛</persName>弟子净戒人。谓比丘比丘尼。式叉摩那。沙弥。沙 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0465a" n="0465a"/> <lb ed="X" n="0465a01"/><lb ed="R106" n="0745b07"/>弥尼。优婆塞。优婆夷也。乃至<anchor xml:id="nkr_note_add_0465a0101" n="0465a0101"/><anchor xml:id="beg0465a0101" n="0465a0101"/>己<anchor xml:id="end0465a0101"/>妻受八支戒日。亦 <lb ed="X" n="0465a02"/><lb ed="R106" n="0745b08"/>不得犯。犯者。同名破他梵行。问。犯他净行。固名重 <lb ed="X" n="0465a03"/><lb ed="R106" n="0745b09"/>难。设有反被受戒人所诱者。是遮难否。或不知误 <lb ed="X" n="0465a04"/><lb ed="R106" n="0745b10"/>犯。後乃悔恨。诚心发露。许受五戒。及出家否。答。若 <lb ed="X" n="0465a05"/><lb ed="R106" n="0745b11"/>知彼<anchor xml:id="nkr_note_add_0465a0501" n="0465a0501"/><anchor xml:id="beg0465a0501" n="0465a0501"/>已<anchor xml:id="end0465a0501"/>受戒。便不应妄从其诱。然既被诱。罪必稍 <lb ed="X" n="0465a06"/><lb ed="R106" n="0745b12"/>减。不知误犯。理亦应然。但忏悔之方。决非轻易。应 <lb ed="X" n="0465a07"/><lb ed="R106" n="0745b13"/>须请问威德重望。深明律学者。乃能灭此罪耳。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0465a08"/><lb ed="R106" n="0745b14"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0465a0801"><persName>佛</persName>告诸比丘吾有二身。生身。戒身。若善男子。为吾生 <lb ed="X" n="0465a09"/><lb ed="R106" n="0745b15"/>身起七宝塔。至于梵天。若人亏之。其罪尙有可悔。亏 <lb ed="X" n="0465a10"/><lb ed="R106" n="0745b16"/>吾戒身。其罪无量。受罪如伊罗龙王。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0465a11"/><lb ed="R106" n="0745b17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0465a1101">此结示净戒不可亏犯也。戒身。即法身。<persName>佛</persName>以戒。定。 <lb ed="X" n="0465a12"/><lb ed="R106" n="0745b18"/>慧。解脱。解脱知见。为法身故。以此戒法。师师相授。 <lb ed="X" n="0465a13"/><lb ed="R106" n="0746a01"/>即是<persName>如来</persName>法身。常住不灭。若或自破梵行。或复破 <lb ed="X" n="0465a14"/><lb ed="R106" n="0746a02"/>他梵行。则是。破壞<persName>如来</persName>法身。故较破壞生身舍利 <lb ed="X" n="0465a15"/><lb ed="R106" n="0746a03"/>塔罪。为尤重也。伊罗龙王。具云伊罗<g ref="#CB02494">跋</g>罗。亦云伊 <lb ed="X" n="0465a16"/><lb ed="R106" n="0746a04"/>罗钵。伊罗。树名。此云臭气<g ref="#CB02494">跋</g>罗。此云极。谓此龙王。 <lb ed="X" n="0465a17"/><lb ed="R106" n="0746a05"/>昔为迦葉<persName>佛</persName>时比丘不过以嗔恚心。故犯折草木 <lb ed="X" n="0465a18"/><lb ed="R106" n="0746a06"/>戒。不知忏悔。遂致头上生此臭树。苦毒无量。况杀 <lb ed="X" n="0465a19"/><lb ed="R106" n="0746a07"/>盗婬妄根本重戒。而可犯乎。然杀盗二戒。稍有慈 <lb ed="X" n="0465a20"/><lb ed="R106" n="0746a08"/>心廉退者。犹未肯犯。独此婬戒。人最易犯。故偏于 <lb ed="X" n="0465a21"/><lb ed="R106" n="0746a09"/>此而结示也。然犯戒之罪。既有重于壞塔。则持戒 <lb ed="X" n="0465a22"/><lb ed="R106" n="0746a10"/>之福。不尤重于起塔耶。幸<persName>佛</persName>弟子思之。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0465a23"/><lb ed="R106" n="0746a11"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">妄语戒第四</cb:mulu><head>妄语戒第四</head> <lb ed="X" n="0465a24"/><lb ed="R106" n="0746a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0465a2401"><persName>佛</persName>告诸比丘吾以种种诃妄语。赞歎不妄语者。乃至 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0465b" n="0465b"/> <lb ed="X" n="0465b01"/><lb ed="R106" n="0746a13"/>戏笑。尙不应妄语。何况故妄语。是中犯者。若优婆塞 <lb ed="X" n="0465b02"/><lb ed="R106" n="0746a14"/>不知不见过人圣法。自言我是罗汉<note place="inline">断三界烦恼尽</note>。向罗汉 <lb ed="X" n="0465b03"/><lb ed="R106" n="0746a15"/>者<note place="inline">断无色界思惑将尽</note>。犯不可悔。若言我是阿那含<note place="inline">断欲界烦恼尽</note>。斯 <lb ed="X" n="0465b04"/><lb ed="R106" n="0746a16"/>陀含<note place="inline">断欲界六品惑</note>。若须陀洹<note place="inline">断见惑尽</note>。乃至尙须陀洹<note place="inline">世第一後心。具 <lb ed="X" n="0465b05"/><lb ed="R106" n="0746a17"/>足八忍。智少一分</note>。若得初禅<note place="inline">離生喜乐。五。支功德相应</note>。第二禅<note place="inline">定生喜乐。四支功德 <lb ed="X" n="0465b06"/><lb ed="R106" n="0746a18"/>相应</note>。第三禅<note place="inline">離喜妙乐。五。支功德相应</note>。第四禅<note place="inline">捨念淸净。四支功德相应</note>。若得慈 <lb ed="X" n="0465b07"/><lb ed="R106" n="0746b01"/>悲。喜。捨。无量心。若得四无色定<note place="inline">所谓</note>。虚空定。识处定。无 <lb ed="X" n="0465b08"/><lb ed="R106" n="0746b02"/>所有处定。非想非非想处定。若得不净观。阿那般那。 <lb ed="X" n="0465b09"/><lb ed="R106" n="0746b03"/>念<note place="inline">此云遣来遣去。即入息出息也。此二观。乃<persName>佛</persName>法二甘露门。但应修习。不应云得</note>。诸天来到 <lb ed="X" n="0465b10"/><lb ed="R106" n="0746b04"/>我所。诸龙。夜叉<note place="inline"><g ref="#CB15162">捷</g>疾鬼</note>。薜荔<note place="inline">亦云闭戾多。此翻祖父鬼</note>毘舍遮<note place="inline">啖精气鬼</note>。 <lb ed="X" n="0465b11"/><lb ed="R106" n="0746b05"/>鸠槃荼<note place="inline">瓮形𥜒魅鬼</note>。罗刹<note place="inline">可畏鬼</note>。来到我所。彼问我我答彼。 <lb ed="X" n="0465b12"/><lb ed="R106" n="0746b06"/>我问彼。彼答我。皆犯不可悔。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0465b13"/><lb ed="R106" n="0746b07"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0465b1301">此大妄语。以五缘成不可悔。一。所向人。二。是人想。 <lb ed="X" n="0465b14"/><lb ed="R106" n="0746b08"/>三。有欺诳心。四。说重具。即罗汉乃至罗刹来到我 <lb ed="X" n="0465b15"/><lb ed="R106" n="0746b09"/>所等。五。前人领解。若向聋人。痴人。不解语人说。及 <lb ed="X" n="0465b16"/><lb ed="R106" n="0746b10"/>向非人。畜牲等说。幷属中可悔罪也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0465b17"/><lb ed="R106" n="0746b11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0465b1701">若本欲言罗汉。误言阿那含者。犯中可悔。馀亦如是 <lb ed="X" n="0465b18"/><lb ed="R106" n="0746b12"/>说<note place="inline">未遂本心故也</note>。若优婆塞。人问言。汝得道耶。若默後。若以 <lb ed="X" n="0465b19"/><lb ed="R106" n="0746b13"/>相示者。皆犯中可悔<note place="inline">未了了故</note>。乃至言旋风土鬼。来至我 <lb ed="X" n="0465b20"/><lb ed="R106" n="0746b14"/>所者。犯中可悔<note place="inline">准十诵律。未得外凡别总相念。妄言<anchor xml:id="nkr_note_add_0465b2001" n="0465b2001"/><anchor xml:id="beg0465b2001" n="0465b2001"/>已<anchor xml:id="end0465b2001"/>得。戒未淸净。妄言恃戒淸净。未曾 <lb ed="X" n="0465b21"/><lb ed="R106" n="0746b15"/>读诵经典。妄言读诵等。幷犯中可悔罪</note>。若优婆塞实闻而言不闻。实见 <lb ed="X" n="0465b22"/><lb ed="R106" n="0746b16"/>而言不见。疑有而言无。无而言有。如是等妄语。皆犯 <lb ed="X" n="0465b23"/><lb ed="R106" n="0746b17"/>可悔<note place="inline">更有两舌。恶口。绮语。幷皆犯罪。但不失戒故云可悔。非谓无性罪也</note>。若发心欲妄 <lb ed="X" n="0465b24"/><lb ed="R106" n="0746b18"/>语。未言者。犯下可悔<note place="inline">远方便也</note>。言而不尽意者。犯中可悔。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0465c" n="0465c"/> <lb ed="X" n="0465c01"/><lb ed="R106" n="0747a01"/><note place="inline">或误说或说不了了。仅名近方便罪也</note>若向人自言得道者。便犯不可 <lb ed="X" n="0465c02"/><lb ed="R106" n="0747a02"/>悔。若狂。若心乱。不觉语者。无犯。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0465c03"/><lb ed="R106" n="0747a03"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">酒戒第五</cb:mulu><head>酒戒第五</head> <lb ed="X" n="0465c04"/><lb ed="R106" n="0747a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0465c0401"><persName>佛</persName>在支提国。<g ref="#CB02494">跋</g>陀罗婆提邑<note place="inline">未见翻译</note>。是处有恶龙。名庵 <lb ed="X" n="0465c05"/><lb ed="R106" n="0747a05"/>婆罗提陀<note place="inline">未见翻译</note>。兇暴恶害。无人得到其处。象马牛羊 <lb ed="X" n="0465c06"/><lb ed="R106" n="0747a06"/>驴骡。骆驼。无能近者。乃至诸鸟。不得过上。秋穀熟时。 <lb ed="X" n="0465c07"/><lb ed="R106" n="0747a07"/>破灭诸穀。长老莎伽陀<note place="inline">或云槃陀伽。或云般陀。此翻小路边生。又翻继道。往昔悭 <lb ed="X" n="0465c08"/><lb ed="R106" n="0747a08"/>法。又喜饮酒。今生愚钝。一百日中。不诵一偈。<persName>佛</persName>令调息。证阿罗汉</note>。遊行支提国。渐到 <lb ed="X" n="0465c09"/><lb ed="R106" n="0747a09"/><name role="" type="person">跋陀罗</name>婆提。过是夜<anchor xml:id="nkr_note_add_0465c0901" n="0465c0901"/><anchor xml:id="beg0465c0901" n="0465c0901"/>已<anchor xml:id="end0465c0901"/>。晨朝著衣持钵。入村乞食。乞 <lb ed="X" n="0465c10"/><lb ed="R106" n="0747a10"/>食时。闻此邑有恶龙。名庵婆罗提陀。兇暴恶害。人民 <lb ed="X" n="0465c11"/><lb ed="R106" n="0747a11"/>鸟兽。不得到其住处。秋穀熟时。破灭诸穀。闻<anchor xml:id="nkr_note_add_0465c1101" n="0465c1101"/><anchor xml:id="beg0465c1101" n="0465c1101"/>已<anchor xml:id="end0465c1101"/>。乞食 <lb ed="X" n="0465c12"/><lb ed="R106" n="0747a12"/>讫。到庵婆罗提陀龙住处。泉鸟树下。敷座具。大坐。龙 <lb ed="X" n="0465c13"/><lb ed="R106" n="0747a13"/>闻衣气。即发嗔恚。从身出烟。长老莎伽陀。即入三昧。 <lb ed="X" n="0465c14"/><lb ed="R106" n="0747a14"/>以神通力。身亦出烟。龙倍嗔恚。身上出火莎伽陀复 <lb ed="X" n="0465c15"/><lb ed="R106" n="0747a15"/>入火光三昧。身亦出火。龙复雨雹。莎伽陀即变。雨雹 <lb ed="X" n="0465c16"/><lb ed="R106" n="0747a16"/>作释俱餠。髓餠。波波罗餠。龙复放霹雳。莎伽陀即变 <lb ed="X" n="0465c17"/><lb ed="R106" n="0747a17"/>作种种欢喜丸餠。龙复雨弓箭刀稍。莎伽陀即变作 <lb ed="X" n="0465c18"/><lb ed="R106" n="0747a18"/>优钵罗花<note place="inline">此云靑莲</note>。波头摩花<note place="inline">此云红莲</note>。拘物头花<note place="inline">此云黄莲</note>。时龙 <lb ed="X" n="0465c19"/><lb ed="R106" n="0747b01"/>复。雨毒蛇。蜈蚣。土虺。蚰蜒。莎伽陀即变作优钵罗花 <lb ed="X" n="0465c20"/><lb ed="R106" n="0747b02"/>璎珞。薝蔔花璎珞。婆师花璎珞。阿提目多伽华璎珞。 <lb ed="X" n="0465c21"/><lb ed="R106" n="0747b03"/><note place="inline">薝蔔。此云黄花。婆师。此云夏生花。又翻雨花雨时方生。阿提目多伽。旧云善思夷花。或翻龙甜华</note>如 <lb ed="X" n="0465c22"/><lb ed="R106" n="0747b04"/>是等龙所有势力。尽现向莎伽陀。如是现德<anchor xml:id="nkr_note_add_0465c2201" n="0465c2201"/><anchor xml:id="beg0465c2201" n="0465c2201"/>已<anchor xml:id="end0465c2201"/>。不能 <lb ed="X" n="0465c23"/><lb ed="R106" n="0747b05"/>勝故。即失威力光明。长老莎伽陀。知龙势力<anchor xml:id="nkr_note_add_0465c2301" n="0465c2301"/><anchor xml:id="beg0465c2301" n="0465c2301"/>已<anchor xml:id="end0465c2301"/>尽。不 <lb ed="X" n="0465c24"/><lb ed="R106" n="0747b06"/>能复动。即变作细身。从龙两耳入。从两眼出。两眼出 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0466a" n="0466a"/> <lb ed="X" n="0466a01"/><lb ed="R106" n="0747b07"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0466a0101" n="0466a0101"/><anchor xml:id="beg0466a0101" n="0466a0101"/>已<anchor xml:id="end0466a0101"/>。从鼻入。从口中出。在龙头上。往来经行。不伤龙身。 <lb ed="X" n="0466a02"/><lb ed="R106" n="0747b08"/>尔时龙见如是事。心即大惊。怖畏毛竖。合掌向长老 <lb ed="X" n="0466a03"/><lb ed="R106" n="0747b09"/>莎伽陀言。我皈依汝。莎伽陀答言。汝莫皈依我。当归 <lb ed="X" n="0466a04"/><lb ed="R106" n="0747b10"/>依我师。皈依<persName>佛</persName>。龙言。我从今归三宝。知我尽形作<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0466a05"/><lb ed="R106" n="0747b11"/>优婆塞。是龙受三自归。作<persName>佛</persName>弟子<anchor xml:id="nkr_note_add_0466a0501" n="0466a0501"/><anchor xml:id="beg0466a0501" n="0466a0501"/>已<anchor xml:id="end0466a0501"/>。更不复作如先 <lb ed="X" n="0466a06"/><lb ed="R106" n="0747b12"/>兇恶事。诸人及鸟兽。皆得到其所。秋穀熟时不复伤 <lb ed="X" n="0466a07"/><lb ed="R106" n="0747b13"/>破。如是名声。流佈诸国。长老莎伽陀。能降恶龙。折伏 <lb ed="X" n="0466a08"/><lb ed="R106" n="0747b14"/>令善。诸人及鸟兽。得到龙宫。秋穀熟时。不复破伤。因 <lb ed="X" n="0466a09"/><lb ed="R106" n="0747b15"/>长老莎伽陀。名声流佈。诸人皆作食。传请之。是中有 <lb ed="X" n="0466a10"/><lb ed="R106" n="0747b16"/>一贫女人信敬。请长老莎伽陀。莎伽陀默然受<anchor xml:id="nkr_note_add_0466a1001" n="0466a1001"/><anchor xml:id="beg0466a1001" n="0466a1001"/>已<anchor xml:id="end0466a1001"/> <lb ed="X" n="0466a11"/><lb ed="R106" n="0747b17"/>是女人为办名苏乳糜。受而食之。女人思惟。是沙门 <lb ed="X" n="0466a12"/><lb ed="R106" n="0747b18"/>啖是名苏乳糜。或当冷发。便取似水色酒持与。是莎 <lb ed="X" n="0466a13"/><lb ed="R106" n="0748a01"/>伽陀不看。饮<anchor xml:id="nkr_note_add_0466a1301" n="0466a1301"/><anchor xml:id="beg0466a1301" n="0466a1301"/>已<anchor xml:id="end0466a1301"/>。为说法便去。过向寺中。尔时间。酒势 <lb ed="X" n="0466a14"/><lb ed="R106" n="0748a02"/>便发。近寺门边倒地。僧伽梨衣等。漉水囊。钵。杖油囊 <lb ed="X" n="0466a15"/><lb ed="R106" n="0748a03"/>革屣。针筒各在一处。身在一处。醉无所觉。尔时<persName>佛</persName>与 <lb ed="X" n="0466a16"/><lb ed="R106" n="0748a04"/>阿难<note place="inline">此云欢喜。<persName>佛</persName>之堂弟。<persName>佛</persName>成道时生。为<persName>佛</persName>侍者。又翻庆喜。又翻无染</note>。遊行到是处 <lb ed="X" n="0466a17"/><lb ed="R106" n="0748a05"/><persName>佛</persName>见是比丘。知而故问阿难。此是何人。答言。<persName>世尊</persName>。此 <lb ed="X" n="0466a18"/><lb ed="R106" n="0748a06"/>是长老莎伽陀。<persName>佛</persName>即语阿难。是处为我敷坐床。办水。 <lb ed="X" n="0466a19"/><lb ed="R106" n="0748a07"/>集僧。阿难受教。即敷坐床办水集僧<anchor xml:id="nkr_note_add_0466a1901" n="0466a1901"/><anchor xml:id="beg0466a1901" n="0466a1901"/>已<anchor xml:id="end0466a1901"/>。往白<persName>佛</persName>言。世 <lb ed="X" n="0466a20"/><lb ed="R106" n="0748a08"/>尊。我<anchor xml:id="nkr_note_add_0466a2001" n="0466a2001"/><anchor xml:id="beg0466a2001" n="0466a2001"/>已<anchor xml:id="end0466a2001"/>敷床办水集僧。<persName>佛</persName>自知时。<persName>佛</persName>即洗足坐。问诸 <lb ed="X" n="0466a21"/><lb ed="R106" n="0748a09"/>比丘。曾见闻有龙名庵婆罗提陀。兇暴恶害。先无有 <lb ed="X" n="0466a22"/><lb ed="R106" n="0748a10"/>人到其住处。象马牛羊。驴骡骆驼。无能到者。乃至诸 <lb ed="X" n="0466a23"/><lb ed="R106" n="0748a11"/>鸟。无敢过上。秋穀熟时。破灭诸穀。善男子。莎伽陀能 <lb ed="X" n="0466a24"/><lb ed="R106" n="0748a12"/>折伏令善。今诸人及鸟兽。得到泉土。是时众中有见 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0466b" n="0466b"/> <lb ed="X" n="0466b01"/><lb ed="R106" n="0748a13"/>者。言见。<persName>世尊</persName>。闻者。言闻。<persName>世尊</persName>。<persName>佛</persName>。语比丘。于汝意云何。 <lb ed="X" n="0466b02"/><lb ed="R106" n="0748a14"/>此善男子莎伽陀。今能折伏蛤蟆不。答言。不能。<persName>世尊</persName>。 <lb ed="X" n="0466b03"/><lb ed="R106" n="0748a15"/><persName>佛</persName>言。圣人饮酒。尙如是失。何况俗凡人。如是过罪。若 <lb ed="X" n="0466b04"/><lb ed="R106" n="0748a16"/>过是罪。皆由饮酒。故从今日。若言我是<persName>佛</persName>弟子者。不 <lb ed="X" n="0466b05"/><lb ed="R106" n="0748a17"/>得饮酒。乃至小草头一滴。亦不得饮。<persName>佛</persName>种种诃责饮 <lb ed="X" n="0466b06"/><lb ed="R106" n="0748a18"/>酒过失<anchor xml:id="nkr_note_add_0466b0601" n="0466b0601"/><anchor xml:id="beg0466b0601" n="0466b0601"/>已<anchor xml:id="end0466b0601"/>。告诸比丘。优婆塞不得饮酒者。有二种。穀 <lb ed="X" n="0466b07"/><lb ed="R106" n="0748b01"/>酒。木酒<note place="inline">穀酒可知</note>。木酒者。或用根茎葉花果。用种种子。诸 <lb ed="X" n="0466b08"/><lb ed="R106" n="0748b02"/>药草。杂作酒。酒色酒香。酒味。饮能醉人。是名为酒。若 <lb ed="X" n="0466b09"/><lb ed="R106" n="0748b03"/>优婆塞尝咽者。亦名为饮。犯罪。若饮穀酒。咽咽犯罪。 <lb ed="X" n="0466b10"/><lb ed="R106" n="0748b04"/>若饮醋酒随咽咽犯。若饮甜酒。随咽咽犯。若啖曲能 <lb ed="X" n="0466b11"/><lb ed="R106" n="0748b05"/>醉者。随咽咽犯。若啖滴糟。随咽咽犯。若饮酒淀。随咽 <lb ed="X" n="0466b12"/><lb ed="R106" n="0748b06"/>咽犯。若饮似酒。酒色。酒香。酒味。能令人醉者。随咽咽 <lb ed="X" n="0466b13"/><lb ed="R106" n="0748b07"/>犯。若但作酒色。无酒香。无酒味。不能醉人。及馀饮。皆 <lb ed="X" n="0466b14"/><lb ed="R106" n="0748b08"/>不犯。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0466b15"/><lb ed="R106" n="0748b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0466b1501">醋。谓味酸也。但是饮之能醉。不论味酸味甜。皆悉 <lb ed="X" n="0466b16"/><lb ed="R106" n="0748b10"/>犯罪。曲者。作酒之药。滴糟者。即今烧酒。酒淀者。淀 <lb ed="X" n="0466b17"/><lb ed="R106" n="0748b11"/><note place="inline">音殿</note>酒之滓垽<note place="inline">音印</note>。似酒者。果浆等变熟之後。亦能醉 <lb ed="X" n="0466b18"/><lb ed="R106" n="0748b12"/>人。此酒戒但是遮罪。为防过故。与前四根本戒同 <lb ed="X" n="0466b19"/><lb ed="R106" n="0748b13"/>制。三缘成犯。一。是酒。谓饮之醉人。二。酒想。谓知是 <lb ed="X" n="0466b20"/><lb ed="R106" n="0748b14"/>酒。或酒和合。三。<anchor xml:id="nkr_note_add_0466b2001" n="0466b2001"/><anchor xml:id="beg0466b2001" n="0466b2001"/>入<anchor xml:id="end0466b2001"/>口。咽咽结可悔罪也。若食中不 <lb ed="X" n="0466b21"/><lb ed="R106" n="0748b15"/>知有酒或酒煮物。<anchor xml:id="nkr_note_add_0466b2101" n="0466b2101"/><anchor xml:id="beg0466b2101" n="0466b2101"/>已<anchor xml:id="end0466b2101"/>失酒性。不能醉人者。幷皆无 <lb ed="X" n="0466b22"/><lb ed="R106" n="0748b16"/>犯。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0466b23"/><lb ed="R106" n="0748b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0466b2301"><persName>佛</persName>说优婆塞五戒相经</p></cb:div> <lb ed="X" n="0466b24"/><lb ed="R106" n="0748b18"/><p xml:id="pX60p0466b2401">问。原集以归戒彙释。置此经後。今何附前耶。答。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0466c" n="0466c"/> <lb ed="X" n="0466c01"/><lb ed="R106" n="0749a01"/>原集简略。顺便附此。今廣集周足。当置在前。盖 <lb ed="X" n="0466c02"/><lb ed="R106" n="0749a02"/>三皈五戒。<persName>佛</persName>初成道。即有耶<anchor xml:id="nkr_note_add_0466c0201" n="0466c0201"/><anchor xml:id="beg0466c0201" n="0466c0201"/>输<anchor xml:id="end0466c0201"/>伽之父母。最初 <lb ed="X" n="0466c03"/><lb ed="R106" n="0749a03"/>为归戒之优婆塞优婆夷。时有比丘。与优婆塞 <lb ed="X" n="0466c04"/><lb ed="R106" n="0749a04"/>夷三众。尙无比丘尼。沙弥。沙弥尼之三众。至此 <lb ed="X" n="0466c05"/><lb ed="R106" n="0749a05"/>说优婆塞五戒相经。六众弟子<anchor xml:id="nkr_note_add_0466c0501" n="0466c0501"/><anchor xml:id="beg0466c0501" n="0466c0501"/>已<anchor xml:id="end0466c0501"/>全。况<name role="" type="person">净饭王</name> <lb ed="X" n="0466c06"/><lb ed="R106" n="0749a06"/>之请。<persName>如来</persName>之说。只明五戒。可悔不可悔者。令识 <lb ed="X" n="0466c07"/><lb ed="R106" n="0749a07"/>戒相。便无疑惑。未曾问答三皈之義。故归戒彙 <lb ed="X" n="0466c08"/><lb ed="R106" n="0749a08"/>释。宜在前也。又问。據优婆塞戒经。受戒品。六斋 <lb ed="X" n="0466c09"/><lb ed="R106" n="0749a09"/>日加受八戒。在菩萨戒六重二十八轻之内。亦 <lb ed="X" n="0466c10"/><lb ed="R106" n="0749a10"/>即梵网。不敬好时之戒。今何故在此经後耶。答。 <lb ed="X" n="0466c11"/><lb ed="R106" n="0749a11"/><persName>佛</persName>制持八关斋戒。不拘白衣近事。大乘小乘。但 <lb ed="X" n="0466c12"/><lb ed="R106" n="0749a12"/>于斋日。<persName>佛</persName>圣诞日。父母尊长生死日。自生日。作 <lb ed="X" n="0466c13"/><lb ed="R106" n="0749a13"/>诸念诵功德日。皆应持八关斋戒。所谓斋者。过 <lb ed="X" n="0466c14"/><lb ed="R106" n="0749a14"/>午不食而为斋体。八支闭恶。以助成斋。良由生 <lb ed="X" n="0466c15"/><lb ed="R106" n="0749a15"/>死正因。无如婬欲。生死增缘。无如饮食。但白衣 <lb ed="X" n="0466c16"/><lb ed="R106" n="0749a16"/>近事。不能永捨眷属。所以终身五戒。<anchor xml:id="nkr_note_add_0466c1601" n="0466c1601"/><anchor xml:id="beg0466c1601" n="0466c1601"/>但<anchor xml:id="end0466c1601"/>除邪婬。 <lb ed="X" n="0466c17"/><lb ed="R106" n="0749a17"/>若受八关斋戒。唯制一日一夜者。严禁过午之 <lb ed="X" n="0466c18"/><lb ed="R106" n="0749a18"/>食。及婬欲之念。大智度论云。于六斋日。定受八 <lb ed="X" n="0466c19"/><lb ed="R106" n="0749b01"/>戒。修积福德者。是日恶鬼逐人。令人不吉。是故 <lb ed="X" n="0466c20"/><lb ed="R106" n="0749b02"/>劫初圣人。教人持斋。修善作福。以避凶衰。但一 <lb ed="X" n="0466c21"/><lb ed="R106" n="0749b03"/>日不食为斋。後<persName>佛</persName>出世语云。汝当一日一夜。如 <lb ed="X" n="0466c22"/><lb ed="R106" n="0749b04"/>诸<persName>佛</persName>持八戒。不过中食。以此功德。非特远離灾 <lb ed="X" n="0466c23"/><lb ed="R106" n="0749b05"/>横。实能成就出世涅槃。又提谓经中。明八王日 <lb ed="X" n="0466c24"/><lb ed="R106" n="0749b06"/>受八戒。所云八王者。谓立春。春分。立夏。夏至立 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0467a" n="0467a"/> <lb ed="X" n="0467a01"/><lb ed="R106" n="0749b07"/>秋秋分。立冬。冬至是八日。天地诸神。阴阳交代。 <lb ed="X" n="0467a02"/><lb ed="R106" n="0749b08"/>所以受戒。凡斋戒日。不得鞭打众生。不得身口 <lb ed="X" n="0467a03"/><lb ed="R106" n="0749b09"/>作不威仪事。见下威仪经说。不得起贪欲。嗔恚。 <lb ed="X" n="0467a04"/><lb ed="R106" n="0749b10"/>烦恼等邪觉。更须修六念。以上四禁。若有犯者。 <lb ed="X" n="0467a05"/><lb ed="R106" n="0749b11"/>虽不破斋戒。而斋戒不淸净。具见斋经。说此经 <lb ed="X" n="0467a06"/><lb ed="R106" n="0749b12"/>有科註一卷。今节录。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0467a07"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">No. 1123-9 <persName>佛</persName>说斋经</cb:mulu><head>No. 1123-9 <lb ed="X" n="0467a08"/><lb ed="R106" n="0749b14"/> <persName>佛</persName>说斋经<note place="inline">出明藏缘字函即中阿含持斋经</note></head> <lb ed="X" n="0467a09"/><lb ed="R106" n="0749b15"/><byline cb:type="translator">吴 优婆塞 <name role="" type="person">支谦</name> 译经</byline> <lb ed="X" n="0467a10"/><lb ed="R106" n="0749b16"/><byline cb:type="other">明 藕益沙门 智旭 註</byline> <lb ed="X" n="0467a11"/><lb ed="R106" n="0749b17"/><byline cb:type="other">古杭优婆塞 陈熙愿 节要</byline> <lb ed="X" n="0467a12"/><lb ed="R106" n="0749b18"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2"><persName>佛</persName>说斋经</cb:mulu><p xml:id="pX60p0467a1201">按近事第七轻戒。每月六斋日。在家二众。俱应 <lb ed="X" n="0467a13"/><lb ed="R106" n="0750a01"/>受斋。凡受斋法。或至僧伽蓝中。或请一师至自 <lb ed="X" n="0467a14"/><lb ed="R106" n="0750a02"/>家中。今即家中受也。又优婆塞受斋。就寺为便。 <lb ed="X" n="0467a15"/><lb ed="R106" n="0750a03"/>优婆夷受斋。就家为便。又西域。不拘近事白衣。 <lb ed="X" n="0467a16"/><lb ed="R106" n="0750a04"/>凡修念诵功德。皆持八关斋戒。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0467a17"/><lb ed="R106" n="0750a05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0467a1701">闻如是。一时<persName>佛</persName>在<name role="" type="person">舍卫城</name>东。丞相家殿。丞相母。名维 <lb ed="X" n="0467a18"/><lb ed="R106" n="0750a06"/>耶。早起沐浴。著綵衣。与诸子<g ref="#CB15644">妇</g>俱出。稽首<persName>佛</persName>足。一面 <lb ed="X" n="0467a19"/><lb ed="R106" n="0750a07"/>坐。<persName>佛</persName>问维耶。沐浴何早。对曰。欲与诸<g ref="#CB15644">妇</g>。俱受斋戒。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0467a20"/><lb ed="R106" n="0750a08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0467a2001">綵衣。在家常服。既无妨于八支。故不特制壞色。若 <lb ed="X" n="0467a21"/><lb ed="R106" n="0750a09"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0467a2101" n="0467a2101"/><anchor xml:id="beg0467a2101" n="0467a2101"/>已<anchor xml:id="end0467a2101"/>受菩萨近事戒。畜无缝三衣者。于受斋日。应得 <lb ed="X" n="0467a22"/><lb ed="R106" n="0750a10"/>著之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0467a23"/><lb ed="R106" n="0750a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0467a2301"><persName>佛</persName>言。斋有三辈。乐何等斋。维耶长跪言。愿闻何谓三 <lb ed="X" n="0467a24"/><lb ed="R106" n="0750a12"/>斋。<persName>佛</persName>言。一为牧<anchor xml:id="nkr_note_add_0467a2401" n="0467a2401"/><anchor xml:id="beg0467a2401" n="0467a2401"/>牛<anchor xml:id="end0467a2401"/>斋。二为尼犍斋。三为<persName>佛</persName>法斋。</p></cb:div> <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0467b" n="0467b"/> <lb ed="X" n="0467b01"/><lb ed="R106" n="0750a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0467b0101">依爱。同于牧牛。依见。同于尼犍。除爱见而修八支 <lb ed="X" n="0467b02"/><lb ed="R106" n="0750a14"/>五念。名为<persName>佛</persName>法。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0467b03"/><lb ed="R106" n="0750a15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0467b0301">牧牛斋者。如牧牛人。求善水草。饮饲其牛。暮归思念。 <lb ed="X" n="0467b04"/><lb ed="R106" n="0750a16"/>何野有豐饶。须天明当复往。若族种男女。<anchor xml:id="nkr_note_add_0467b0401" n="0467b0401"/><anchor xml:id="beg0467b0401" n="0467b0401"/>已<anchor xml:id="end0467b0401"/>受斋戒。 <lb ed="X" n="0467b05"/><lb ed="R106" n="0750a17"/>意在居家利欲产业。及念美饮食育养身者。是为如 <lb ed="X" n="0467b06"/><lb ed="R106" n="0750a18"/>彼牧牛人意。不得大福。非大明。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0467b07"/><lb ed="R106" n="0750b01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0467b0701">喩此日虽从<persName>佛</persName>法受斋。而不持心八支。不习学五 <lb ed="X" n="0467b08"/><lb ed="R106" n="0750b02"/>念。乃悬想次日五欲。犹如牧牛者。悬想明日水草 <lb ed="X" n="0467b09"/><lb ed="R106" n="0750b03"/>也。例而推之。今生奉持<persName>佛</persName>戒。喜愿未来人天受乐。 <lb ed="X" n="0467b10"/><lb ed="R106" n="0750b04"/>皆如牧牛。不得出世大福。由无出世大智光明。乃 <lb ed="X" n="0467b11"/><lb ed="R106" n="0750b05"/>使心期陋劣如此。故结判云。非大明也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0467b12"/><lb ed="R106" n="0750b06"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0467b1201">尼犍斋者。当月十五日。斋之时。伏地受斋戒。为十由 <lb ed="X" n="0467b13"/><lb ed="R106" n="0750b07"/>延内诸神。拜言。我今日斋。不敢为恶。不名有家。彼我 <lb ed="X" n="0467b14"/><lb ed="R106" n="0750b08"/>无亲。妻子奴婢。非是我有。我非其主。然其学。贵文贱 <lb ed="X" n="0467b15"/><lb ed="R106" n="0750b09"/>质。无有正心。至到明日相名。有如故事。斋如彼者。不 <lb ed="X" n="0467b16"/><lb ed="R106" n="0750b10"/>得大福。非大明。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0467b17"/><lb ed="R106" n="0750b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0467b1701">尼犍。此云離繫。外道之名。由延。亦云由旬。四十里 <lb ed="X" n="0467b18"/><lb ed="R106" n="0750b12"/>也。向诸神拜。不知归向三宝也。不敢为恶。虽不遍 <lb ed="X" n="0467b19"/><lb ed="R106" n="0750b13"/>列八支。大意与<persName>佛</persName>戒相似。不名有家。彼我无亲。亦 <lb ed="X" n="0467b20"/><lb ed="R106" n="0750b14"/>与<persName>佛</persName>戒略同。而仅称尼犍斋者。非<anchor xml:id="nkr_note_add_0467b2001" n="0467b2001"/><anchor xml:id="beg0467b2001" n="0467b2001"/>但<anchor xml:id="end0467b2001"/>为其不知归 <lb ed="X" n="0467b21"/><lb ed="R106" n="0750b15"/>凭三宝。良以其学。贵文贱质。无有正心。故也。贵文 <lb ed="X" n="0467b22"/><lb ed="R106" n="0750b16"/>者。致饰于外。以图悦人耳目。贱质者。不知真修实 <lb ed="X" n="0467b23"/><lb ed="R106" n="0750b17"/>诣。反本还源也。直念真如。名为正心。不脱见网。名 <lb ed="X" n="0467b24"/><lb ed="R106" n="0750b18"/>无正心。见惑既纡。爱习仍在。故至明日。仍如故事 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0467c" n="0467c"/> <lb ed="X" n="0467c01"/><lb ed="R106" n="0751a01"/>也。今虽归凭三宝。而不图出要。仍复贵文贱质。当 <lb ed="X" n="0467c02"/><lb ed="R106" n="0751a02"/>知同彼外道尼犍。以例推之。受戒者。贵彰持律之 <lb ed="X" n="0467c03"/><lb ed="R106" n="0751a03"/>名。而性遮诸业。未必微细淸净。演教者。贵彰宏法 <lb ed="X" n="0467c04"/><lb ed="R106" n="0751a04"/>之名。而修证要途。未必精彻明了。参禅者。贵彰機 <lb ed="X" n="0467c05"/><lb ed="R106" n="0751a05"/>用之名。而<anchor xml:id="nkr_note_add_0467c0501" n="0467c0501"/><anchor xml:id="beg0467c0501" n="0467c0501"/>己<anchor xml:id="end0467c0501"/>躬下事。未必穷源极底。修忏者。贵彰 <lb ed="X" n="0467c06"/><lb ed="R106" n="0751a06"/>音声仪式之名。而事戒理观。未必深谙力行。皆尼 <lb ed="X" n="0467c07"/><lb ed="R106" n="0751a07"/>犍流类耳。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0467c08"/><lb ed="R106" n="0751a08"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0467c0801"><persName>佛</persName>法斋者。道弟子。月六斋之日。受八戒。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0467c09"/><lb ed="R106" n="0751a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0467c0901">道弟子。谓在家秉承<persName>佛</persName>道之弟子也。从但三皈。至 <lb ed="X" n="0467c10"/><lb ed="R106" n="0751a10"/>菩萨戒。在家二众。俱得此名。月六斋日者。初八日。 <lb ed="X" n="0467c11"/><lb ed="R106" n="0751a11"/>十四日。十五日。二十三日。二十九日。三十日也。若 <lb ed="X" n="0467c12"/><lb ed="R106" n="0751a12"/>月小者。取二十八日足之。此六日。是四天王。及太 <lb ed="X" n="0467c13"/><lb ed="R106" n="0751a13"/>子使者。巡视世间之日。受斋修福。功倍馀时。不言 <lb ed="X" n="0467c14"/><lb ed="R106" n="0751a14"/>年三长斋月者。月斋稍难。容可随力。日斋最易。尤 <lb ed="X" n="0467c15"/><lb ed="R106" n="0751a15"/>应秉承。年三月者。正月五月九月。<name role="" type="person">毘沙门天王</name>分 <lb ed="X" n="0467c16"/><lb ed="R106" n="0751a16"/>镇南洲。亦应受斋修福也。八戒。具如下列。或开香 <lb ed="X" n="0467c17"/><lb ed="R106" n="0751a17"/>华歌舞为二。则第九不非时。独得斋名。开合虽殊。 <lb ed="X" n="0467c18"/><lb ed="R106" n="0751a18"/>義体无别。或问。为善去恶。理应相续。何以但制六 <lb ed="X" n="0467c19"/><lb ed="R106" n="0751b01"/>日。待天神巡视而後修善。答。受六斋者。非谓平日 <lb ed="X" n="0467c20"/><lb ed="R106" n="0751b02"/>便可为恶也。大戒。五戒。秉之终身。八关戒斋。加于 <lb ed="X" n="0467c21"/><lb ed="R106" n="0751b03"/>六日。譬如列国诸侯。平日何尝不修政佈德。士农 <lb ed="X" n="0467c22"/><lb ed="R106" n="0751b04"/>工贾。平日何尝不勤职务业。迨夫巡狩省试之期。 <lb ed="X" n="0467c23"/><lb ed="R106" n="0751b05"/>亦必倍加警饬。故梵网有不敬好时之戒。当知此 <lb ed="X" n="0467c24"/><lb ed="R106" n="0751b06"/>为菩萨增上功德。亦为近事种出世因。下乃旁为 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0468a" n="0468a"/> <lb ed="X" n="0468a01"/><lb ed="R106" n="0751b07"/>一辈多罪众生。虽不能相续修善。亦使之暂離恶 <lb ed="X" n="0468a02"/><lb ed="R106" n="0751b08"/>业。倘驯而致之。萌孽渐生。牛羊弗牧。安知不蔚为 <lb ed="X" n="0468a03"/><lb ed="R106" n="0751b09"/>牛山美木耶。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468a04"/><lb ed="R106" n="0751b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468a0401">第一戒者。尽一日一夜。持心如真人。无有杀意。慈念 <lb ed="X" n="0468a05"/><lb ed="R106" n="0751b11"/>众生。不得贼害蠕动之类。不加刀杀。念欲利安。莫复 <lb ed="X" n="0468a06"/><lb ed="R106" n="0751b12"/>为杀。如淸净戒。以一心习。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468a07"/><lb ed="R106" n="0751b13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468a0701">尽一日夜。谓不得半日。及半夜等。持心如真人者。 <lb ed="X" n="0468a08"/><lb ed="R106" n="0751b14"/>阿罗汉。翻无著。亦翻不生。亦翻<persName>应供</persName>。亦翻应真。今 <lb ed="X" n="0468a09"/><lb ed="R106" n="0751b15"/>翻真人。此乃出世圣果。而持心如之也。慈念众生。 <lb ed="X" n="0468a10"/><lb ed="R106" n="0751b16"/>念欲利安等。明行善。不得贼害。莫复为杀等。明止 <lb ed="X" n="0468a11"/><lb ed="R106" n="0751b17"/>善。止行二善。名为诸<persName>佛</persName>淸净之戒。今以一心而修 <lb ed="X" n="0468a12"/><lb ed="R106" n="0751b18"/>习之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468a13"/><lb ed="R106" n="0752a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468a1301">第二戒者。尽一日一夜。持心如真人。无贪取意。思念 <lb ed="X" n="0468a14"/><lb ed="R106" n="0752a02"/>佈施。当欢喜与。自手与。洁净与。恭敬与。不望与。却悭 <lb ed="X" n="0468a15"/><lb ed="R106" n="0752a03"/>贪与。如淸净戒。以一心习。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468a16"/><lb ed="R106" n="0752a04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468a1601">无贪取意。先明止善。思念佈施等。次明行善。不望 <lb ed="X" n="0468a17"/><lb ed="R106" n="0752a05"/>句。即行论止。谓与时。无有望今报後报心也。欢喜 <lb ed="X" n="0468a18"/><lb ed="R106" n="0752a06"/>四句。是却悭心。不望与句。是却贪心。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468a19"/><lb ed="R106" n="0752a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468a1901">第三戒者。一日一夜。持心如真人。无婬意。不念房室。 <lb ed="X" n="0468a20"/><lb ed="R106" n="0752a08"/>修治梵行。不为邪欲。心不贪色。如淸净戒。以一心习。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468a21"/><lb ed="R106" n="0752a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468a2101">无婬意二句。先明止善。修治梵行。次明行善。不为 <lb ed="X" n="0468a22"/><lb ed="R106" n="0752a10"/>邪欲二句。重明止善。梵行者。四禅四等也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468a23"/><lb ed="R106" n="0752a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468a2301">第四戒者。一日一夜。持心如真人。无妄语意。思念至 <lb ed="X" n="0468a24"/><lb ed="R106" n="0752a12"/>诚。安定徐言。不为伪诈。心口相应。如淸净戒。以一心 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0468b" n="0468b"/> <lb ed="X" n="0468b01"/><lb ed="R106" n="0752a13"/>习。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468b02"/><lb ed="R106" n="0752a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468b0201">无妄语意。总标永離四过。思念至诚。即无未得言 <lb ed="X" n="0468b03"/><lb ed="R106" n="0752a15"/>得诸愆。安定。即不绮语。徐言。即不恶口。不为伪诈。 <lb ed="X" n="0468b04"/><lb ed="R106" n="0752a16"/>即不两舌。心口相应。即不妄言。皆含止行二善之 <lb ed="X" n="0468b05"/><lb ed="R106" n="0752a17"/>意。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468b06"/><lb ed="R106" n="0752a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468b0601">第五戒者。一日一夜。持心如真人。不饮酒。不醉。不迷 <lb ed="X" n="0468b07"/><lb ed="R106" n="0752b01"/>乱。不失志。去放逸意。如淸净戒。以一心习。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468b08"/><lb ed="R106" n="0752b02"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468b0801">不饮酒句。总标離众失也。醉及迷乱等。皆饮酒必 <lb ed="X" n="0468b09"/><lb ed="R106" n="0752b03"/>招之过。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468b10"/><lb ed="R106" n="0752b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468b1001">第六戒者。一日一夜。持心如真人。无求安意。不著香 <lb ed="X" n="0468b11"/><lb ed="R106" n="0752b05"/>华。不傅脂粉。不为歌舞倡乐。如淸净戒。以一心习。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468b12"/><lb ed="R106" n="0752b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468b1201">色。声。香。触等尘。乃六情诸根所安。故云无求安意。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468b13"/><lb ed="R106" n="0752b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468b1301">第七戒者。一日一夜。持心如真人。无求安意。不卧好 <lb ed="X" n="0468b14"/><lb ed="R106" n="0752b08"/>床。卑床草席。捐除睡卧。思念经道。如淸净戒。以一心 <lb ed="X" n="0468b15"/><lb ed="R106" n="0752b09"/>习。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468b16"/><lb ed="R106" n="0752b10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468b1601">高廣严饰。名为好床。纵恣睡眠。小死无异。今捐除 <lb ed="X" n="0468b17"/><lb ed="R106" n="0752b11"/>睡卧。即是止善。思念经道。即是行善。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468b18"/><lb ed="R106" n="0752b12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468b1801">第八戒者。一日一夜。持心如真人。奉法时食。食少节 <lb ed="X" n="0468b19"/><lb ed="R106" n="0752b13"/>身。过中日後不复食。如淸净戒。以一心习。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468b20"/><lb ed="R106" n="0752b14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468b2001">以时受食。顺诸<persName>佛</persName>法。资身办道。身无病苦。心得安 <lb ed="X" n="0468b21"/><lb ed="R106" n="0752b15"/>闲。離舌端贪嗜之过。无数数营理之烦。日中。以表 <lb ed="X" n="0468b22"/><lb ed="R106" n="0752b16"/>中道。中道之外。更无所需。隐示第一義趣。又根尘 <lb ed="X" n="0468b23"/><lb ed="R106" n="0752b17"/>相对。皆有食義。如眼以色为食。耳以声为食等。若 <lb ed="X" n="0468b24"/><lb ed="R106" n="0752b18"/>堕聪除明。便成断灭见网。若寻声逐色。又复流浪 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0468c" n="0468c"/> <lb ed="X" n="0468c01"/><lb ed="R106" n="0753a01"/>爱河。今云时食。则但缘现量。复云少食。则无所贪 <lb ed="X" n="0468c02"/><lb ed="R106" n="0753a02"/>求〇大论。明头陀食有五。第三中後不饮浆。第五 <lb ed="X" n="0468c03"/><lb ed="R106" n="0753a03"/>节量食。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468c04"/><lb ed="R106" n="0753a04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0468c0401"><persName>佛</persName>告维耶。受斋之日。当习五念。何谓五。</p> <lb ed="X" n="0468c05"/><lb ed="R106" n="0753a05"/><p xml:id="pX60p0468c0501">一当念<persName>佛</persName>。<persName>佛</persName>为<persName>如来</persName>。为至真。为<persName>等正觉</persName>。为<persName>明行足</persName>。为 <lb ed="X" n="0468c06"/><lb ed="R106" n="0753a06"/><persName>善逝</persName>。世间父。<persName>无上士</persName>。经法御。<persName>天人师</persName>。号曰<persName>佛</persName>。是念<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0468c07"/><lb ed="R106" n="0753a07"/>者。愚痴恶意怒习悉除。善心自生。思乐<persName>佛</persName>业。譬如以 <lb ed="X" n="0468c08"/><lb ed="R106" n="0753a08"/>麻油澡豆沐头。垢浊得除。斋念<persName>佛</persName>者。其净如是。众人 <lb ed="X" n="0468c09"/><lb ed="R106" n="0753a09"/>见之。莫不信好。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0468c10"/><lb ed="R106" n="0753a10"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0468c1001">梵语<persName>多陀阿伽度</persName>。此翻<persName>如来</persName>。无所从来。亦无所去。 <lb ed="X" n="0468c11"/><lb ed="R106" n="0753a11"/>故名<persName>如来</persName>。中道迴出二谛。故无来去。证于中道。以 <lb ed="X" n="0468c12"/><lb ed="R106" n="0753a12"/>此度生为<persName>如来</persName>。梵语<persName>阿罗诃</persName>。此翻<persName>应供</persName>。亦翻应真。 <lb ed="X" n="0468c13"/><lb ed="R106" n="0753a13"/>今翻至真。为世福田。故名<persName>应供</persName>。冥自真性。故名至 <lb ed="X" n="0468c14"/><lb ed="R106" n="0753a14"/>真。梵语<persName>三藐三佛陀</persName>。此翻<persName>正遍知</persName>。今翻<persName>等正觉</persName>。等 <lb ed="X" n="0468c15"/><lb ed="R106" n="0753a15"/>即遍義。具明差别法门。名之为等。深知无差别性。 <lb ed="X" n="0468c16"/><lb ed="R106" n="0753a16"/>名之为正。等知二谛。正知中谛。为<persName>等正觉</persName>。又真不 <lb ed="X" n="0468c17"/><lb ed="R106" n="0753a17"/>异俗。故等。俗不异真。故正。具足三明。为明。行足。妙 <lb ed="X" n="0468c18"/><lb ed="R106" n="0753a18"/>超三有。名为<persName>善逝</persName>。即三有而不著三有。故为<persName>善逝</persName> <lb ed="X" n="0468c19"/><lb ed="R106" n="0753b01"/>又三种国土。无非寂光。为<persName>善逝</persName>。世间父。亦名世间 <lb ed="X" n="0468c20"/><lb ed="R106" n="0753b02"/>解。自<anchor xml:id="nkr_note_add_0468c2001" n="0468c2001"/><anchor xml:id="beg0468c2001" n="0468c2001"/>己<anchor xml:id="end0468c2001"/>。解脱。能解世间。如长者自出火宅。能令诸 <lb ed="X" n="0468c21"/><lb ed="R106" n="0753b03"/>子出火宅也。位极妙觉更无过者。名<persName>无上士</persName>。经法 <lb ed="X" n="0468c22"/><lb ed="R106" n="0753b04"/>御。亦名<persName>调御丈夫</persName>。具丈夫法。能说经调御众生也。 <lb ed="X" n="0468c23"/><lb ed="R106" n="0753b05"/>说十二部经。诠无量理。调御众生。为经法御。六道 <lb ed="X" n="0468c24"/><lb ed="R106" n="0753b06"/>以天人为勝。又三乘圣众。皆在人道天中。<persName>佛</persName>为天 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0469a" n="0469a"/> <lb ed="X" n="0469a01"/><lb ed="R106" n="0753b07"/>人师笵。即九界同秉教诲。自觉觉他。觉行圆满。故 <lb ed="X" n="0469a02"/><lb ed="R106" n="0753b08"/>号曰<persName>佛</persName>。不言<persName>世尊</persName>者。十号具足。即是世间最尊。擧 <lb ed="X" n="0469a03"/><lb ed="R106" n="0753b09"/>别而略总也。念法门。能除愚痴。念实相。能除恶意。 <lb ed="X" n="0469a04"/><lb ed="R106" n="0753b10"/>念相好。能除怒习。愚痴恶意怒习悉除。即是止善。 <lb ed="X" n="0469a05"/><lb ed="R106" n="0753b11"/>善心自生。思乐<persName>佛</persName>业。即是行善。以<persName>如来</persName>十号。能生 <lb ed="X" n="0469a06"/><lb ed="R106" n="0753b12"/>世出世间种种善根。又十号威德。能令闻者。破狭 <lb ed="X" n="0469a07"/><lb ed="R106" n="0753b13"/>劣心。破轻慢心。敬仰畏惮。不敢萌于恶意。麻油澡 <lb ed="X" n="0469a08"/><lb ed="R106" n="0753b14"/>豆。除秽之物。喩念慧为除惑之具。依于一体三宝。 <lb ed="X" n="0469a09"/><lb ed="R106" n="0753b15"/>而有住持三宝。于三宝中。<persName>佛</persName>宝最尊。喩之以头。垢 <lb ed="X" n="0469a10"/><lb ed="R106" n="0753b16"/>浊既除。头则淸净。念<persName>佛</persName>功成。<persName>佛</persName>性显现矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0469a11"/><lb ed="R106" n="0753b17"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0469a1101">二。当念法。<persName>佛</persName>所说法。三十七品。具足不毁。思念勿忘。 <lb ed="X" n="0469a12"/><lb ed="R106" n="0753b18"/>当知此法。为世间明。是念法者。愚痴恶意怒习悉除 <lb ed="X" n="0469a13"/><lb ed="R106" n="0754a01"/>善心自生。用乐法业。譬如以麻油澡豆浴身。垢浊得 <lb ed="X" n="0469a14"/><lb ed="R106" n="0754a02"/>除。斋念法者。其净如是。众人见之。莫不好信。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0469a15"/><lb ed="R106" n="0754a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0469a1501"><persName>佛</persName>法无量。而三十七品。具足始终修证途辙。故独 <lb ed="X" n="0469a16"/><lb ed="R106" n="0754a04"/>擧之。分为七科。一。四念处。谓身。受。心。法。为所观境。 <lb ed="X" n="0469a17"/><lb ed="R106" n="0754a05"/><note place="inline">一观身不净。二。观受是苦。三。观心无常。四。观法无我。为四念处</note>二。四正勤。谓由念 <lb ed="X" n="0469a18"/><lb ed="R106" n="0754a06"/>处观。令未生恶不生。<anchor xml:id="nkr_note_add_0469a1801" n="0469a1801"/><anchor xml:id="beg0469a1801" n="0469a1801"/>已<anchor xml:id="end0469a1801"/>生恶除灭。未生善得生。<anchor xml:id="nkr_note_add_0469a1802" n="0469a1802"/><anchor xml:id="beg0469a1802" n="0469a1802"/>已<anchor xml:id="end0469a1802"/> <lb ed="X" n="0469a19"/><lb ed="R106" n="0754a07"/>生善增长。三。四如意足。谓欲。念。进。慧<note place="inline">希向慕乐彼法为欲。一心 <lb ed="X" n="0469a20"/><lb ed="R106" n="0754a08"/>正住彼境为念。修习精进无间为进。思惟心不驰散为慧。所愿皆得。为如意足</note>。于中思惟 <lb ed="X" n="0469a21"/><lb ed="R106" n="0754a09"/>则定。思惟则断。善能成就神通。四。五根。谓信。进。念。 <lb ed="X" n="0469a22"/><lb ed="R106" n="0754a10"/>定。慧<note place="inline">一信根。信于正道。二。精进根。勤求不息。三。念根。一心观想。四。定根。一心寂定。五。慧根内性 <lb ed="X" n="0469a23"/><lb ed="R106" n="0754a11"/>自照</note>。成无漏根。五。五力。亦如根名。谓信等增长。能破 <lb ed="X" n="0469a24"/><lb ed="R106" n="0754a12"/>五障<note place="inline">信力遮烦恼。进力除懈怠。念力破邪想。定力破妄想。慧力破一切邪外</note>。六。七觉 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0469b" n="0469b"/> <lb ed="X" n="0469b01"/><lb ed="R106" n="0754a13"/>支。谓念。择法。精进。喜。轻安。定。捨。调摄其心。不沉不 <lb ed="X" n="0469b02"/><lb ed="R106" n="0754a14"/>浮。而入见道<note place="inline">念。即思念。谓修诸道法。当念使定慧均平。择。进。喜。属慧。安。定捨。属定</note>。七。 <lb ed="X" n="0469b03"/><lb ed="R106" n="0754a15"/>八正道。谓正见。正思惟。正语。正业。正精进。正定。正 <lb ed="X" n="0469b04"/><lb ed="R106" n="0754a16"/>念正命。安稳在道中行<note place="inline">不依偏邪而行。名为正道。正命者。乞食自活。離邪命 <lb ed="X" n="0469b05"/><lb ed="R106" n="0754a17"/>食也</note>。此三十七品。能运载三土众生。到三涅槃。故为 <lb ed="X" n="0469b06"/><lb ed="R106" n="0754a18"/>三世间明。所应具足不毁。思念勿忘也<note place="inline">三涅槃。一。性净涅槃。 <lb ed="X" n="0469b07"/><lb ed="R106" n="0754b01"/>单约性言。二。圆净涅槃。智极惑尽。三。方便净涅槃。此生非生。心常寂灭。此灭非灭。应用常兴</note>。受 <lb ed="X" n="0469b08"/><lb ed="R106" n="0754b02"/>斋则以法为身。故即以身喩法。昧此法身性本淸 <lb ed="X" n="0469b09"/><lb ed="R106" n="0754b03"/>净。幻成三惑垢浊。垢浊既除。法身显矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0469b10"/><lb ed="R106" n="0754b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0469b1001">三当念众。恭敬亲附。依受慧教。<persName>佛</persName>弟子众。有得沟港。 <lb ed="X" n="0469b11"/><lb ed="R106" n="0754b05"/>受沟港证者。有得频来。受频来证者。有得不还。受不 <lb ed="X" n="0469b12"/><lb ed="R106" n="0754b06"/>还证者。有得应真。受应真证者。是为四双之八辈丈 <lb ed="X" n="0469b13"/><lb ed="R106" n="0754b07"/>夫。皆为戒成。定成。慧成。度知见成。为圣德。为行具。当 <lb ed="X" n="0469b14"/><lb ed="R106" n="0754b08"/>为叉手。天上天下尊者福田。是念众。愚痴恶意怒习 <lb ed="X" n="0469b15"/><lb ed="R106" n="0754b09"/>悉除。喜心自生。乐众之业。譬如以淳<g ref="#CB01926">灰</g>浣衣。垢汚得 <lb ed="X" n="0469b16"/><lb ed="R106" n="0754b10"/>除。斋念众者。其德如是。众人见之。莫不好信。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0469b17"/><lb ed="R106" n="0754b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0469b1701">梵语僧伽。此翻和合众。律中明僧有四种。一。无惭 <lb ed="X" n="0469b18"/><lb ed="R106" n="0754b12"/>僧。谓破戒者。二。哑羊僧。虽不破戒。昧法律者。三。淸 <lb ed="X" n="0469b19"/><lb ed="R106" n="0754b13"/>净僧。谓内外七贤。及持戒凡夫。四。真实僧。谓四双 <lb ed="X" n="0469b20"/><lb ed="R106" n="0754b14"/>八辈。今令念真实僧也。恭敬约意。亲近约身。受教 <lb ed="X" n="0469b21"/><lb ed="R106" n="0754b15"/>约口。十六心满。初登圣位。名得沟港。犹云预流。即 <lb ed="X" n="0469b22"/><lb ed="R106" n="0754b16"/>须陀洹果。八忍具足。智少一分。名受沟港证者。谓 <lb ed="X" n="0469b23"/><lb ed="R106" n="0754b17"/>无间必当证沟港道。即须陀洹向。断欲界思六品。 <lb ed="X" n="0469b24"/><lb ed="R106" n="0754b18"/>名得频来。犹云一往一来。即斯陀含果。断五品时。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0469c" n="0469c"/> <lb ed="X" n="0469c01"/><lb ed="R106" n="0755a01"/>名受频来证者。即斯陀含向。断欲界九品思尽。名 <lb ed="X" n="0469c02"/><lb ed="R106" n="0755a02"/>得不还。犹云不来。即阿那含果。断八品时。名受不 <lb ed="X" n="0469c03"/><lb ed="R106" n="0755a03"/>还证者。即阿那含向。断三界惑尽。名得应真。谓与 <lb ed="X" n="0469c04"/><lb ed="R106" n="0755a04"/>真谛常相应故。即阿罗汉果。进断非非想思。名受 <lb ed="X" n="0469c05"/><lb ed="R106" n="0755a05"/>应真证者。即阿罗汉向。合为四双。分为八辈。具足 <lb ed="X" n="0469c06"/><lb ed="R106" n="0755a06"/>智断。故名丈夫。性遮淸净。无作体不可壞。名为戒 <lb ed="X" n="0469c07"/><lb ed="R106" n="0755a07"/>成。八解。九次第等。名为定成。见四真谛。名为慧成。 <lb ed="X" n="0469c08"/><lb ed="R106" n="0755a08"/>于有为诸行得解脱。名为度成。文缺度成二字。分 <lb ed="X" n="0469c09"/><lb ed="R106" n="0755a09"/>别解脱因果不谬。名为度知见成。具慧行。入正位。 <lb ed="X" n="0469c10"/><lb ed="R106" n="0755a10"/>名为圣德。具行行。满足功德。名为行具。以要言之。 <lb ed="X" n="0469c11"/><lb ed="R106" n="0755a11"/>前三果及四向。是分证五分法身。阿罗汉果是满 <lb ed="X" n="0469c12"/><lb ed="R106" n="0755a12"/>证五分法身也。当为叉手。结成能念。擧叉手以摄 <lb ed="X" n="0469c13"/><lb ed="R106" n="0755a13"/>三业。天上天下尊者福田。结成所念。擧福田以显 <lb ed="X" n="0469c14"/><lb ed="R106" n="0755a14"/>德行也。然在家菩萨受斋念众。于真实僧。固应三 <lb ed="X" n="0469c15"/><lb ed="R106" n="0755a15"/>业精勤。于淸净僧。亦应礼拜供养。即哑羊及无惭 <lb ed="X" n="0469c16"/><lb ed="R106" n="0755a16"/>僧。尤不应轻慢毁辱。如象王。罗刹。尙敬服袈裟者。 <lb ed="X" n="0469c17"/><lb ed="R106" n="0755a17"/>不害不食。况皈依三宝。自称近事净行者乎。喜心 <lb ed="X" n="0469c18"/><lb ed="R106" n="0755a18"/>即善心。淳<g ref="#CB01926">灰</g>。亦譬念慧。僧宝属解脱德。故以衣譬。 <lb ed="X" n="0469c19"/><lb ed="R106" n="0755b01"/>即所谓。解脱服也。又是惭愧莊严。又是寂灭上忍。 <lb ed="X" n="0469c20"/><lb ed="R106" n="0755b02"/>性具僧宝。如身必有衣。念慧除垢。则。解脱淸净。众 <lb ed="X" n="0469c21"/><lb ed="R106" n="0755b03"/>德莊严。柔和善顺矣。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0469c22"/><lb ed="R106" n="0755b04"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0469c2201">四者念戒。身受<persName>佛</persName>戒。一心奉持。不亏。不犯。不动。不忘。 <lb ed="X" n="0469c23"/><lb ed="R106" n="0755b05"/>善立愼护。为慧者擧。後无所悔。不以有望。能等教人。 <lb ed="X" n="0469c24"/><lb ed="R106" n="0755b06"/>是念戒者。愚痴恶意怒习悉除。喜心自生。乐戒统业。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0470a" n="0470a"/> <lb ed="X" n="0470a01"/><lb ed="R106" n="0755b07"/>如镜之磨。垢除盛明。斋念戒者。其净如是。众人见之。 <lb ed="X" n="0470a02"/><lb ed="R106" n="0755b08"/>莫不好信。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0470a03"/><lb ed="R106" n="0755b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0470a0301"><persName>佛</persName>戒有七众。九众。大小两门之不同。今云身受<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0470a04"/><lb ed="R106" n="0755b10"/>戒。且據一日一夜所秉八支而言。即此八支戒法。 <lb ed="X" n="0470a05"/><lb ed="R106" n="0755b11"/>具摄定共。道共。及三聚。五支等戒。故总诫云。一心 <lb ed="X" n="0470a06"/><lb ed="R106" n="0755b12"/>奉持也。不亏。不犯。即木叉戒。不动。即定共戒。不忘 <lb ed="X" n="0470a07"/><lb ed="R106" n="0755b13"/>即道共戒。又不亏。不犯。不动即摄律仪戒。不忘。乃 <lb ed="X" n="0470a08"/><lb ed="R106" n="0755b14"/>至後无所悔。即摄善法戒。不以有望。能等教人。即 <lb ed="X" n="0470a09"/><lb ed="R106" n="0755b15"/>摄众生戒。又不亏。谓护持四重。根本无亏。即根本 <lb ed="X" n="0470a10"/><lb ed="R106" n="0755b16"/>业淸净戒。不犯。谓其馀四支。及根本之等流方便。 <lb ed="X" n="0470a11"/><lb ed="R106" n="0755b17"/>皆悉无犯。即前後眷属馀淸净戒。不动。谓不被欲 <lb ed="X" n="0470a12"/><lb ed="R106" n="0755b18"/>界粗敝五尘所动。即非诸恶觉。觉淸净戒。不忘。谓 <lb ed="X" n="0470a13"/><lb ed="R106" n="0756a01"/>正念现前。故能善自安立。谨愼护持。设为有智慧 <lb ed="X" n="0470a14"/><lb ed="R106" n="0756a02"/>者之所擧问。如说能行。如行能说。後无所悔。即护 <lb ed="X" n="0470a15"/><lb ed="R106" n="0756a03"/>持正念。念淸净戒。不以有望。谓不为自求人天福 <lb ed="X" n="0470a16"/><lb ed="R106" n="0756a04"/>报。声闻缘觉。权乘诸位。能等教人。谓唯依最上乘。 <lb ed="X" n="0470a17"/><lb ed="R106" n="0756a05"/>证菩提心。愿与法界众生。一时同得无上菩提。即 <lb ed="X" n="0470a18"/><lb ed="R106" n="0756a06"/>迴向具足无上道戒。只此一日一夜八关戒斋。为 <lb ed="X" n="0470a19"/><lb ed="R106" n="0756a07"/>所缘境。于中具足定共。道共三聚。五支。无欠无馀。 <lb ed="X" n="0470a20"/><lb ed="R106" n="0756a08"/>则为具足一切恒沙<persName>佛</persName>法。无量功德之藏斋戒为 <lb ed="X" n="0470a21"/><lb ed="R106" n="0756a09"/>法界。一切法趣斋戒。是趣不过。是名为念戒也。一 <lb ed="X" n="0470a22"/><lb ed="R106" n="0756a10"/>日一夜斋戒。横竖包罗。尙自如此。况终身五戒。况 <lb ed="X" n="0470a23"/><lb ed="R106" n="0756a11"/>沙弥戒。况比丘戒。耶而世之蔑视戒律。别求圆妙 <lb ed="X" n="0470a24"/><lb ed="R106" n="0756a12"/>者。不思甚矣。乐戒统业者。住持三宝。由戒而存。一 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0470b" n="0470b"/> <lb ed="X" n="0470b01"/><lb ed="R106" n="0756a13"/>体三宝。由戒而证。故花严云。具足受持威仪戒法。 <lb ed="X" n="0470b02"/><lb ed="R106" n="0756a14"/>能令三宝种姓不断。所以名统业也。镜明之喩。盖 <lb ed="X" n="0470b03"/><lb ed="R106" n="0756a15"/>一体三宝。<persName>佛</persName>为首。法为身。僧为衣。唯戒能照见之。 <lb ed="X" n="0470b04"/><lb ed="R106" n="0756a16"/>故戒本云。如人自照镜。好醜生欣慼。又云。戒如真 <lb ed="X" n="0470b05"/><lb ed="R106" n="0756a17"/>宝镜。照法尽无遗。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0470b06"/><lb ed="R106" n="0756a18"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0470b0601">五当念天。第一四天王。第二<name role="" type="person">忉利天</name>。盐天<name role="" type="person">兜率天</name>。不 <lb ed="X" n="0470b07"/><lb ed="R106" n="0756b01"/>憍乐天。化应声天。当自念。我以有信。有戒。有闻。有施。 <lb ed="X" n="0470b08"/><lb ed="R106" n="0756b02"/>有智是念天者。愚痴恶意怒习悉除。喜心自生。乐天 <lb ed="X" n="0470b09"/><lb ed="R106" n="0756b03"/>统业譬如宝珠。常治淸明。斋念天者。其净如是。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0470b10"/><lb ed="R106" n="0756b04"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0470b1001">果报自然。无所造作。名之为天。四天王。东方持国。 <lb ed="X" n="0470b11"/><lb ed="R106" n="0756b05"/>南方增长。西方廣目。北方多闻。守护四天下者。居 <lb ed="X" n="0470b12"/><lb ed="R106" n="0756b06"/><name role="" type="person">须弥山</name>埵。離地四万由旬。<name role="" type="person">忉利天</name>。此翻<name role="" type="person">三十三天</name>。 <lb ed="X" n="0470b13"/><lb ed="R106" n="0756b07"/>居<name role="" type="person">须弥山</name>顶。四方各八天。中为帝释。统御四洲。離 <lb ed="X" n="0470b14"/><lb ed="R106" n="0756b08"/>地八万由旬。盐天。亦云<g ref="#CB08504">焰</g>天。亦云须<name role="" type="person">夜摩天</name>。此翻 <lb ed="X" n="0470b15"/><lb ed="R106" n="0756b09"/>时分。谓日月光明。上照不及。身自有光。以莲花开 <lb ed="X" n="0470b16"/><lb ed="R106" n="0756b10"/>合而为昼夜故。離地十六万由旬。于虚空中。有地 <lb ed="X" n="0470b17"/><lb ed="R106" n="0756b11"/>如雲。朗然安住。<name role="" type="person">兜率天</name>。亦云兜率。亦云睹史。此翻 <lb ed="X" n="0470b18"/><lb ed="R106" n="0756b12"/>知足。谓于五欲。皆知止足故。離地三十二万由旬。 <lb ed="X" n="0470b19"/><lb ed="R106" n="0756b13"/>不憍乐。亦云化乐。谓随意化诸乐境。而无憍纵。離 <lb ed="X" n="0470b20"/><lb ed="R106" n="0756b14"/>地六十四万由旬。化应声天。亦云他化自在。谓所 <lb ed="X" n="0470b21"/><lb ed="R106" n="0756b15"/>受乐境。不假作意。但任运应现故。離地一百二十 <lb ed="X" n="0470b22"/><lb ed="R106" n="0756b16"/>八万由旬。不言色无色界者。且據一日一夜斋戒 <lb ed="X" n="0470b23"/><lb ed="R106" n="0756b17"/>功德。能感此等六天果报。故就近而略明之。此是 <lb ed="X" n="0470b24"/><lb ed="R106" n="0756b18"/>念果。次我以有信等。则是念因。由信三宝及戒故。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0470c" n="0470c"/> <lb ed="X" n="0470c01"/><lb ed="R106" n="0757a01"/>受持斋法不毁故。闻此大明法门故。能以功德普 <lb ed="X" n="0470c02"/><lb ed="R106" n="0757a02"/>为众生故。正慧了了不顚倒故。得生此六天中。受 <lb ed="X" n="0470c03"/><lb ed="R106" n="0757a03"/>勝妙乐。渐次得涅槃也。诸经多明六念。今以念施 <lb ed="X" n="0470c04"/><lb ed="R106" n="0757a04"/>摄入念天。又此念天法门。阿含明念六天。谓念由 <lb ed="X" n="0470c05"/><lb ed="R106" n="0757a05"/>十善故生天。天亦苦空。无常。无我。花严明念兜率 <lb ed="X" n="0470c06"/><lb ed="R106" n="0757a06"/>天上。一生補处大士功德。涅槃明念第一義天。今 <lb ed="X" n="0470c07"/><lb ed="R106" n="0757a07"/>经事同阿含。又花严明十善为五乘作根本。所以 <lb ed="X" n="0470c08"/><lb ed="R106" n="0757a08"/>天业统一切也。约福德莊严以明天业。故如宝珠。 <lb ed="X" n="0470c09"/><lb ed="R106" n="0757a09"/>宝殊十种莹治。则能四洲雨宝。天业数数习念。能 <lb ed="X" n="0470c10"/><lb ed="R106" n="0757a10"/>助三乘出世善根<note place="inline">五乘。<persName>佛</persName>。菩萨。缘觉。声闻。小乘。又人。天。声闻。缘觉。菩萨。亦名五乘</note>。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0470c11"/><lb ed="R106" n="0757a11"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0470c1101">奉持八戒。习五思念。为<persName>佛</persName>法斋。与天参德。灭恶兴善。 <lb ed="X" n="0470c12"/><lb ed="R106" n="0757a12"/>後生天上。终得泥洹。是以智者自力行。出心作福。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0470c13"/><lb ed="R106" n="0757a13"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0470c1301">不堕爱见。名为智者。不倚他人。名自力行。内外一 <lb ed="X" n="0470c14"/><lb ed="R106" n="0757a14"/>如。名出心作福。若不力行。便同牧牛。若不出心。便 <lb ed="X" n="0470c15"/><lb ed="R106" n="0757a15"/>是贵文贱质。同彼尼犍。幸审思之。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0470c16"/><lb ed="R106" n="0757a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0470c1601">如是维耶。斋之福祐。明誉廣远。譬是天下。十六大国。 <lb ed="X" n="0470c17"/><lb ed="R106" n="0757a17"/>是十六国。满中众宝。不可称数。不如一日受<persName>佛</persName>法斋。 <lb ed="X" n="0470c18"/><lb ed="R106" n="0757a18"/>如比其福者。则十六国为一豆耳。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0470c19"/><lb ed="R106" n="0757b01"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0470c1901">此文缺略。应云是十六国。满中众实。以用佈施。所 <lb ed="X" n="0470c20"/><lb ed="R106" n="0757b02"/>得福德。不如一日受斋福德盖珍宝佈施。只是後 <lb ed="X" n="0470c21"/><lb ed="R106" n="0757b03"/>世福乐。之因。一日夜斋。决为出世之因。又珍宝只 <lb ed="X" n="0470c22"/><lb ed="R106" n="0757b04"/>是财施。斋戒具足法施。无畏施故。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0470c23"/><lb ed="R106" n="0757b05"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0470c2301">天上廣远。不可称说。当今人间五十岁。为第一天上 <lb ed="X" n="0470c24"/><lb ed="R106" n="0757b06"/>一日一夜。第一四天上寿五百岁。彼人间九百万岁。 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0471a" n="0471a"/> <lb ed="X" n="0471a01"/><lb ed="R106" n="0757b07"/><persName>佛</persName>法斋者。得生此天上。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471a02"/><lb ed="R106" n="0757b08"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471a0201">天上廣远。不可称说。总标六天报勝也。先出第一 <lb ed="X" n="0471a03"/><lb ed="R106" n="0757b09"/>四王天相。略擧寿命长远。以显福勝。馀经明上品 <lb ed="X" n="0471a04"/><lb ed="R106" n="0757b10"/>十善。得生此天。正法念处经。明不杀功德。得生此 <lb ed="X" n="0471a05"/><lb ed="R106" n="0757b11"/>天。今明<persName>佛</persName>法斋。得生此天。十善是轮王世间正法。 <lb ed="X" n="0471a06"/><lb ed="R106" n="0757b12"/>不杀是一分优婆塞终身之戒。<persName>佛</persName>法斋是一日一 <lb ed="X" n="0471a07"/><lb ed="R106" n="0757b13"/>夜精进功德。皆得感此果报。而斋法果报。则不止 <lb ed="X" n="0471a08"/><lb ed="R106" n="0757b14"/>此具如下文所明。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471a09"/><lb ed="R106" n="0757b15"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471a0901">人间百岁。为<name role="" type="person">忉利天</name>上一日一夜。<name role="" type="person">忉利天</name>寿千岁。当 <lb ed="X" n="0471a10"/><lb ed="R106" n="0757b16"/>人间三千六百万岁。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471a11"/><lb ed="R106" n="0757b17"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471a1101">馀经明上品十善增上。得生此天。正法念处经。明 <lb ed="X" n="0471a12"/><lb ed="R106" n="0757b18"/>不杀不盗功德。得生此天。今亦明<persName>佛</persName>法斋得生。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471a13"/><lb ed="R106" n="0758a01"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471a1301">人间二百岁。为盐天上一日一夜。盐天寿二千岁。当 <lb ed="X" n="0471a14"/><lb ed="R106" n="0758a02"/>人间一亿五千二百万岁。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471a15"/><lb ed="R106" n="0758a03"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471a1501">馀经明上品十善。兼学坐禅。得生此天。正法念处。 <lb ed="X" n="0471a16"/><lb ed="R106" n="0758a04"/>经。明不杀。不盗不邪婬功德。得生此天。今亦明<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0471a17"/><lb ed="R106" n="0758a05"/>法斋得生。应云一万万零四千四百万岁。恐译者 <lb ed="X" n="0471a18"/><lb ed="R106" n="0758a06"/>不善方言。或复传写之误。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471a19"/><lb ed="R106" n="0758a07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471a1901">人间四百岁。为<name role="" type="person">兜率天</name>上一日一夜。<name role="" type="person">兜率天</name>寿四千 <lb ed="X" n="0471a20"/><lb ed="R106" n="0758a08"/>岁。当人间六亿八百万岁。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471a21"/><lb ed="R106" n="0758a09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471a2101">馀经明上品十善。兼坐禅。得欲界细住。乃生此天。 <lb ed="X" n="0471a22"/><lb ed="R106" n="0758a10"/>正法念处经。明身三口四功德。得生此天。今亦明 <lb ed="X" n="0471a23"/><lb ed="R106" n="0758a11"/><persName>佛</persName>法斋得生。应云。五万万零七千六百万岁。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471a24"/><lb ed="R106" n="0758a12"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471a2401">人间八百岁。为不憍乐天上一日一夜。不憍乐天寿 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0471b" n="0471b"/> <lb ed="X" n="0471b01"/><lb ed="R106" n="0758a13"/>八千岁。当人间二十三亿四千万岁。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471b02"/><lb ed="R106" n="0758a14"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471b0201">馀经明上品十善。兼修未到地定。乃生此天。今亦 <lb ed="X" n="0471b03"/><lb ed="R106" n="0758a15"/>明<persName>佛</persName>法斋得生。应云二十三万万零四百万岁。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471b04"/><lb ed="R106" n="0758a16"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471b0401">人间千六百年。为化应声天上一日一夜。化应天寿 <lb ed="X" n="0471b05"/><lb ed="R106" n="0758a17"/>万六千岁。当人间九十二亿一千六百万岁。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471b06"/><lb ed="R106" n="0758a18"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471b0601">馀经明上品十善。兼得未到地定。乃生此天。今亦 <lb ed="X" n="0471b07"/><lb ed="R106" n="0758b01"/>明<persName>佛</persName>法斋得生。应云九十二万万零一千六百万 <lb ed="X" n="0471b08"/><lb ed="R106" n="0758b02"/>岁。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471b09"/><lb ed="R106" n="0758b03"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471b0901">若人有信。有戒。有闻。有施。有智。奉<persName>佛</persName>法斋。当命尽时。 <lb ed="X" n="0471b10"/><lb ed="R106" n="0758b04"/>其人精神。皆生此六天上。安稳快乐。猗善众多。我少 <lb ed="X" n="0471b11"/><lb ed="R106" n="0758b05"/>说耳。凡人行善。魂神上天。受福无量。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471b12"/><lb ed="R106" n="0758b06"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471b1201">猗。轻安也。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471b13"/><lb ed="R106" n="0758b07"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471b1301">维耶闻<persName>佛</persName>语。欢喜言。善哉善哉。<persName>世尊</persName>。斋之福德。甚快 <lb ed="X" n="0471b14"/><lb ed="R106" n="0758b08"/>无量。愿受<persName>佛</persName>戒。从今以後。月六斋日。竭力作福至死。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471b15"/><lb ed="R106" n="0758b09"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471b1501">尽寿名为死。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471b16"/><lb ed="R106" n="0758b10"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471b1601"><persName>佛</persName>说经<anchor xml:id="nkr_note_add_0471b1601" n="0471b1601"/><anchor xml:id="beg0471b1601" n="0471b1601"/>已<anchor xml:id="end0471b1601"/>。皆欢喜受教。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471b17"/><lb ed="R106" n="0758b11"/><cb:div type="commentary"><p xml:id="pX60p0471b1701">能说人淸净。故欢喜所说法淸净。故欢喜。闻法获 <lb ed="X" n="0471b18"/><lb ed="R106" n="0758b12"/>勝益。故欢喜。现在福乐後生善处。终得大泥洹。</p></cb:div> <lb ed="X" n="0471b19"/><lb ed="R106" n="0758b13"/><cb:div type="orig"><p xml:id="pX60p0471b1901"><persName>佛</persName>说斋经<note place="inline">终</note></p></cb:div> <lb ed="X" n="0471b20"/> <lb ed="X" n="0471b21"/><lb ed="R106" n="0758b15"/><cb:div type="w"><cb:mulu type="附文" level="2">附受八关斋法</cb:mulu><head>附受八关斋法</head><p xml:id="pX60p0471b2107" cb:place="inline"><note place="inline">诸经论中。具有八关斋法。盖以一往判释。则五戒乃人天因。此一日 <lb ed="X" n="0471b22"/><lb ed="R106" n="0758b16"/>夜戒斋。方为出世因也。故无论<anchor xml:id="nkr_note_add_0471b2201" n="0471b2201"/><anchor xml:id="beg0471b2201" n="0471b2201"/>已<anchor xml:id="end0471b2201"/>受五戒未受五戒<anchor xml:id="nkr_note_add_0471b2202" n="0471b2202"/><anchor xml:id="beg0471b2202" n="0471b2202"/>已<anchor xml:id="end0471b2202"/>至受菩萨优婆塞戒者。皆可随意受持。或六斋日 <lb ed="X" n="0471b23"/><lb ed="R106" n="0758b17"/>或生日。讳日或作诸功德日等。幷应发心秉受 本经虽合为八支。而秉受时。仍作九支陈说。无过。盖文 <lb ed="X" n="0471b24"/><lb ed="R106" n="0758b18"/>有开合。義无增减也。此依毘婆沙等。以易方秉白故</note>〇<note place="inline">受此斋法。须一出家人为作证明。不问大小两 <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0471c" n="0471c"/> <lb ed="X" n="0471c01"/><lb ed="R106" n="0759a01"/>乘五众。但令擧世不非时食者。便可为师。设数里内决无其人。或可对经像前。自誓秉受耳 以不非时 <lb ed="X" n="0471c02"/><lb ed="R106" n="0759a02"/>食为斋体。馀支助成。盖生死正因。无如婬欲。生死增上勝缘。无如饮食。是故经云。一切众生。皆依婬欲。而 <lb ed="X" n="0471c03"/><lb ed="R106" n="0759a03"/>正性命。又云。一切众生。皆依食住。而在家五戒。未能永捨家业。眷属缘累。故令于六斋日。受此八关戒斋。 <lb ed="X" n="0471c04"/><lb ed="R106" n="0759a04"/>一日一夜。种未来世永出因缘</note>。</p> <lb ed="X" n="0471c05"/><lb ed="R106" n="0759a05"/><p xml:id="pX60p0471c0501">先应教受三皈法。</p> <lb ed="X" n="0471c06"/><lb ed="R106" n="0759a06"/><p xml:id="pX60p0471c0601">我某甲。皈依<persName>佛</persName>皈依法。皈依僧。一日一夜为净行优 <lb ed="X" n="0471c07"/><lb ed="R106" n="0759a07"/>婆<note place="inline">塞。夷。</note><persName>如来</persName>至真<persName>等正觉</persName>。是我<persName>世尊</persName><note place="inline">三说</note>。</p> <lb ed="X" n="0471c08"/><lb ed="R106" n="0759a08"/><p xml:id="pX60p0471c0801">我某甲皈依<persName>佛</persName>竟。皈依法竟。皈依僧竟。一日一夜为 <lb ed="X" n="0471c09"/><lb ed="R106" n="0759a09"/>净行优婆<note place="inline">塞。夷。</note><persName>如来</persName>至真<persName>等正觉</persName>。是我<persName>世尊</persName><note place="inline">三说</note>。</p> <lb ed="X" n="0471c10"/><lb ed="R106" n="0759a10"/><p xml:id="pX60p0471c1001">次应教受戒斋法<note place="inline">不杀等八支名戒。不非时食名斋。故名八关戒斋</note>。</p> <lb ed="X" n="0471c11"/><lb ed="R106" n="0759a11"/><p xml:id="pX60p0471c1101"><note place="inline">據大智度论三皈竟後。应云</note>。</p> <lb ed="X" n="0471c12"/><lb ed="R106" n="0759a12"/><p xml:id="pX60p0471c1201">我某甲。若身业不善若口业不善。若意业不善。贪欲 <lb ed="X" n="0471c13"/><lb ed="R106" n="0759a13"/>嗔恚愚痴故。若今世。若先世有如是罪。今日诚心忏 <lb ed="X" n="0471c14"/><lb ed="R106" n="0759a14"/>悔。身淸净。口淸净。心淸净。受行八戒。</p><p xml:id="pX60p0471c1415" cb:place="inline"><note place="inline">如是白<anchor xml:id="nkr_note_add_0471c1401" n="0471c1401"/><anchor xml:id="beg0471c1401" n="0471c1401"/>已<anchor xml:id="end0471c1401"/>。然後云。如诸<persName>佛</persName> <lb ed="X" n="0471c15"/><lb ed="R106" n="0759a15"/>云云</note>。</p> <lb ed="X" n="0471c16"/> <lb ed="X" n="0471c17"/><lb ed="R106" n="0759b01"/><p xml:id="pX60p0471c1701"><figure><graphic url="../figures/X/X60p0471_01.gif"/></figure></p> <lb ed="X" n="0471c18"/> <lb ed="X" n="0471c19"/> <lb ed="X" n="0471c20"/> <lb ed="X" n="0471c21"/> <lb ed="X" n="0471c22"/> <lb ed="X" n="0471c23"/> <lb ed="X" n="0471c24"/> <pb ed="X" xml:id="X60.1123.0472a" n="0472a"/> <lb ed="X" n="0472a01"/><lb ed="R106" n="0759b10"/><p xml:id="pX60p0472a0101">我今以此八关戒斋功德。四恩总报。三有齐资。普与 <lb ed="X" n="0472a02"/><lb ed="R106" n="0759b11"/>众生同生净土<note place="inline">或各有愿求。俱可加入迴向。但不可離于<persName>佛</persName>法</note>。</p> <lb ed="X" n="0472a03"/><lb ed="R106" n="0759b12"/><p xml:id="pX60p0472a0301">萨婆多毘婆沙云。受八斋法。应言一日一夜不杀 <lb ed="X" n="0472a04"/><lb ed="R106" n="0759b13"/>生云云。令语言决绝。莫使与终身戒相乱。<persName>佛</persName>本制 <lb ed="X" n="0472a05"/><lb ed="R106" n="0759b14"/>一日一夜。不得过限。若有力能受。一日过<anchor xml:id="nkr_note_add_0472a0501" n="0472a0501"/><anchor xml:id="beg0472a0501" n="0472a0501"/>已<anchor xml:id="end0472a0501"/>。次第 <lb ed="X" n="0472a06"/><lb ed="R106" n="0759b15"/>更受。随力多少。不计日数也。夫受斋法。必从他受。 <lb ed="X" n="0472a07"/><lb ed="R106" n="0759b16"/>于五众边 优婆塞戒经云。若先遣信欲刑戮人。 <lb ed="X" n="0472a08"/><lb ed="R106" n="0759b17"/>信迟未至。其人寻後发心受斋。当受斋时。信至即 <lb ed="X" n="0472a09"/><lb ed="R106" n="0759b18"/>杀。虽後一时。以戒力故。不得杀罪。若诸贵人。常敕 <lb ed="X" n="0472a10"/><lb ed="R106" n="0760a01"/>作恶。若欲受斋。先当敕语。遮先诸恶。乃得成就。若 <lb ed="X" n="0472a11"/><lb ed="R106" n="0760a02"/>先不遮。辄便受斋者。不名得斋。欲受斋者。先当宣 <lb ed="X" n="0472a12"/><lb ed="R106" n="0760a03"/>令所属国境我欲受斋凡是斋日悉断诸恶罚戮 <lb ed="X" n="0472a13"/><lb ed="R106" n="0760a04"/>之事。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="X" n="0472a14"/><lb ed="R106" n="0760a05"/> <lb ed="X" n="0472a15"/><lb ed="R106" n="0760a06"/><cb:juan fun="close" n="1"><cb:jhead>在家律要廣集卷第一</cb:jhead></cb:juan> </body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg0447a1401" to="#end0447a1401"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">己</lem><rdg wit="#wit.orig">已</rdg></app> <app from="#beg0447a1402" to="#end0447a1402"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">无</lem><rdg wit="#wit.orig">无</rdg></app> <app from="#beg0447a1601" to="#end0447a1601"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">已</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0447b1301" to="#end0447b1301"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp3">陕</lem><rdg wit="#wit.orig">狭</rdg></app> <app from="#beg0448b1401" to="#end0448b1401"><lem wit="#wit.cbeta" 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